Nové politické mandáty nás nutí přehodnotit, jak nejlépe splnit to, co komise Boyer 2030 nazvala “Imperativ spravedlnosti vlastního kapitálu“ Jedním ze způsobů, jak tento cíl sledovat, je zvážit roli iniciativ studentů první generace, které se i nadále užívají široké podpory veřejnosti.
O tom, co je to z našich nebo někdo, co je to upřímně, jaké podnikání je, jaké je vzdělání rodičů studentů? Obvyklou odpovědí je, že se ptáme, protože se snažíme podpořit vzestupnou sociální mobilitu, a protože z výzkumu víme, že studenti, kteří jsou první z jejich rodin, kteří navštěvují vysokou školu, neuspějí za stejnou skupinu kohorty jako takzvaní studenti pokračující generace. Ale zdůrazňuji sazby kohorty Protože nemluvíme o skupině, definované sebevědomím a interakcí, ale skutečně o kohortě, definovaná neosobními a špatně definovanými kritérii. Na úrovni jednotlivců a rodin je diskurs první generace předpokládá, že deficity je rušivý a může být mimo-putování a blahosklonné.
Ani jeden z vašich rodičů (máte dva, ne?) Získal bakalářský titul?
Doporučil bych se, aby většina, která pracují se studenty prvního generace, by souhlasila s tím, že existují trvalé otázky o tom, jak nejlépe definovat, kdo je a není první generace pomocí jedné z několika věrohodných definic. A i po čtyřech desetiletích propagace si myslím, že je spravedlivé říci, že jen málo studentů dorazí na kampus jako sebevědomý „první gens“, ať už je definováno.
Někteří si představují, že se kvalifikují, pokud jsou první ze svých sourozenců, kteří navštěvují vysokou školu. Jiní pochopitelně se diví, jestli rodičovský přidružený titul nebo roky docházky na vysokou školu nevedou k nahrazení dosaženého titulu za vydělaný bakalářský titul. Několik si může dokonce i chybně myslet, že se kvalifikují, pokud jsou první v jejich rodině, která se zúčastnila konkrétní instituce.
A pak existují převažující problémy s hrozící stigmatizací a stereotypní. Úsilí o rozptýlení negativních konotací a vštěpování hrdosti – navzdory –První!– Většina lidí může cítit krysu, když je v přítomnosti Rodentia. Zatímco někteří menritizovaní studenti to mohou považovat za užitečnou alternativu k jiným, více nepříjemným štítkům, mnoho studentů s ním zápasí, jak by mohli s jakýmkoli štítkem, zejména pokud neexistovali související stipendium nebo jiné podvody. Pravidelně jsem říkal prvním genům, že univerzita Grant Grant, na kterou měli matrikulovanou, byla jejich, že pro ně byla vyrobena a že od nich bylo hezké nechat ji i ostatní. Takové triky obchodu jsou však potřebné pouze proto, že realita, často ostrá, je tak v rozporu.
Místo boje proti sisyfní bitvě poskvrněné třídou zaujatosti navrhuji, že uznáváme, že první generální diskurs definuje studenty charakteristikou, která je mimo jejich kontrolu a že štítek je znepokojen, když je aplikován na jednotlivé studenty. Zvažte, že máme větší kontrolu nad téměř každým druhým způsobem, jak se identifikovat, včetně naší pohlaví a sexuality! Rodiče, opatrovníci a další rodičovské úřady jsou tak blízko danému, jak se dostane, a definovat jeden daný je redukcionista a objektivní.
Chcete -li pomoci podtrhovat zúčastněné sázky, zvažte tento experiment s myšlenkou. Co kdybychom označili studenty, jejichž rodiče mají doktorát jako „doky“ a udělili jim členství v programu Honors? Většina z nich by se vzpamatovala i při pomyšlení na to. Předpokládáme, že doky jsou privilegované nebo alespoň nepotřebují privilegovaný přístup k vzácným zdrojům. Představujeme si je jako hojné sociální a kulturní kapitál a také zdravé množství běžného starého kapitálu. Proč aktivně reprodukovat privilegium?
Okamžitě však pozorujeme, že takové předpoklady jsou pro jednotlivé doklady stejně potenciálně špatné, jako jsou pro jednotlivé první gens. Zeptejte se doktora, který drží rodič dítěte neurodiverse, dítě závislého na drogách, dítě se zdravotním postižením, dítě náchylné k perfekcionismu, dítě mírné ambice atd. A jsou schopny sdílet výuku. A uvědomme si, že doky jsou Často dáno přístup k vzácným zdrojům, jako jsou stipendia založená na zásluhách a další pomoc prostřednictvím podpůrných vyznamenání a z legitimních důvodů. Pro jednoho, tito studenti tyto úvahy vydělávají na základě svého akademického úspěchu. Mohou je také potřebovat, aby splnili svůj značný potenciál.
Klíčovým rozlišením je tedy mezi tím, jak se vztahujeme ke studentům jako jednotlivcům a tím, co děláme, abychom zpřístupnili naše institucionální praktiky a kultury kampusu. Ale než o tom řeknu více, uznávám, že ve hře je zakořeněný kulturní předpoklad. Domníváme se, že jednotlivci jsou nekonečně složití a univerzální hodnotu, každý jedinečný a posvátný. (Myslím to přesně a empiricky; není zapojen žádný rétorický vzkvétající nebo přehánění.) Jednotliví studenti nejsou v tomto pohledu nositeli tří nebo čtyř definujících kategorií, ani bychom s nimi neměli zacházet jako s zástupci skupin. Tomu se říká stereotypní myšlení a vede to k tokenismu a ani stereotypní myšlení ani tokenismus nikdy nebyly dobré věci. Studenti mají více identity, jak to děláme všichni, a neměli bychom předpokládat, které z nich jsou nejvýznamnější nebo předpokládat, že jsou neměnné nebo invariantní.
Když však věnujeme pozornost na institucionální a kulturní realitu – zejména na politiku a praktiky univerzity na univerzitě, na hodnoty kampusu, normy a stavěné prostředí atd. – pak ano, všemi prostředky, prachem v oblasti sociálních věd a humanitních učebnic a nasazením konceptů a nasazení konceptů a nasazení konceptů a nasazení konceptů a podobných. Zde je místo, kde centra pro úspěch studentů první generace mají své právoplatné místo, jako centra pro institucionální reformu, navržená tak, aby existovala vysokoškolské vzdělání, které se setkává s studenty, kde jsou, jak říkáme.
Centra první generace mohou podporovat výzkum toho, jak studenti zažívají vysokoškolský život a jinými způsoby pomáhají fakultám, zaměstnancům, administrátorům a postgraduálním studentům pracujícím s vysokoškoláky, aby s nimi lépe porozuměli a komunikovali. (Tři zdraví na fakultních jídlech v rezidenčních halách!) Centra první generace by mohla usnadnit integraci praktik s vysokým dopadem do učebních osnov, čímž se tyto ne-dlouho-nice-to-challes do cenově dostupných a dostupných a dostupných a takto ověří a pomáhat tak, aby se takto ozývaly, a tak i takto opětovně zakryly. Ukončíme ukončení tajemného jazyka používaného pro latentní účel policejní třídy a odstraníme překážky vstupu do velkých společností STEM, které sledují již podceňované studenty do profesí s nižším placením, ale jinak sociálně zásadní a osobně naplňující.
Vysoké školy a univerzity nemohou splňovat své mise v demokratické společnosti, pokud nejsou ohraničeny institucionalizované diskriminací zakořeněné v bílé nadvládě, patriarchátu, to, co básník Adrienne bohatý nazývá „povinná heterosexualita“, “schopnost, a ageism, a také jako je jejich nejprve studenty, a to není jejich nejprve vůči studentům, a to není jejich první jazyk, a to není jejich nejprve od studentů, a to, že jsou před prvními jazyky, a to není jejich nejprve, že je jejich nejvyššími jazyky, a ne, a to, že jsou předmětem, a to, že jsou předmětem, a to, že jsou ve veterách, a pro studenty, kteří nejsou vůči studentům, a pro studenty, a to, že jsou veteráni, a pro studenty, a to, že jsou veteráni, a pro studenty, a to je. Městská komunity, studenti z kmenových komunit, studenti z pěstounských domů, studenti, kteří jsou prvními a studenti, kteří se ztotožňují s jedním nebo více z výše uvedených a pak některé. Náš seznam úkolů je dlouhý a rozmanitý.
Diskuse prvního generace je, stejně jako většina diskurzu s úspěchem studentů, nejvhodnější pro použití správci. Nejedná se obvykle o jazyk pedagogů, ani bychom ho neměli pěstovat na samotné studenty. Chcete -li nejlépe pomoci studentům, kteří jsou první z jejich rodin, kteří navštěvují vysokou školu, učinili vysokoškolské cenově dostupné, uvítací kampusy, efektivní a efektivní učební osnovy. Usnadněte přenos úspěchu studenta prostřednictvím meziinstitucionálního vrstevníka a v nesčetných podobných způsobech odstraňte obklopující ploty Ol ‚Ball Field in the Social Imaginary. Vysokoškolské vzdělávání pak může sloužit lidem, jednomu jednotlivci.
