Řecké lidové písně z revoluce z roku 1821 nejen vyprávěly příběhy statečných revolucionářů, ale také sloužily jako historické texty a difuzory tradice.
Vítěz Nobelovy ceny Odysseas Elytis jednou napsal, že „žádná revoluce, ani v umění, ani v životě, nemá větší šance na úspěch než ten, který používá tradici jako svou základnu.“
Lidové písně revoluce z roku 1821 byly vyrobeny v denns revolucionářů a ve většině případů byly vytvořeny na okamžiku; Často byli zpívány a tančily – a na bohužel bohužel byli další den zapomenut.
Naštěstí nejvíce pohybující se z nich zůstal v našem vědomí, a to nejen jako dokumenty času, ale také jako písně, které jsou dnes zpívány a tančily, jako připomínky největších okamžiků v řecké historii.
Písně radosti a smutku
Lidové písně daly radost a sílu těm, kteří poslouchali a radovali se. Další den šli ven Bojujte s Ottomany S těmito písněmi na jejich rtech.
A stejně jako starověcí Sparťané, kteří by bojovali po vyslechnutí písně, kterou básník Tyrtaeus napsal zejména pro ně, a že k nim sám zpíval noc před bitvou.
Písně vyprávěly příběhy o bitvách a statečných skutcích, kolegů válečníků, kteří padli na bojiště, truchlících matek a manželek a barbarských masakrů Turků.
Byly to také písně víry a oddanosti pravoslavné církvi, chvály Panagie (Panna Marie) a patronských svatých, někteří žádají o božskou pomoc.
Mnoho z nich však nebylo zapomenuto. Dnes slouží jako malé kapitoly dlouhé, bohaté historie, takže Řekové se cítí hrdí a radují se z vítězství dosaženého jejich předky během Válka nezávislosti.
Mnoho lidových písní bylo tragicky ztraceno. Nelze zapomenout, že revolucionáři byli většinou zemědělci a pastýři, kteří nevěděli, jak psát.
Byli negramotní a dokonce i ti, kteří mohli psát, často postrádali psaní materiálů, jako je pero a papír. Nestrávili se však k Řecku a byli odhodláni vykopnout Ottomany z jejich předků.
Jejich „psacím materiálem“ byl jejich jazyk – a bohatá tradice země a mýty, spolu s Panagií a světci, kteří je vedli ve svaté věci.
Někteří válečníci, kteří opustili jeden tábor a šli k druhému, s sebou nesli nejen své pušky, ale některé písně, které rádi zpívali v předchozím táboře.
Pokud jde o melodie, které použili, zpívali, jak se jim potěšili, a vykreslili je v nejjednodušší formě míry, dokonce i přidávání a odečtení veršů a slov podle libosti.
Většinu času tyto improvizované lidové písně nepřekročily hranice každého regionu. Písně zpívané podél svahů jedné hory se často neznaly ve vesnicích na hoře naproti ní.
Každá vesnice, hory nebo region měla své vlastní hrdiny a postavy písní, aby plakaly a truchlily, aby vyprávěly o trikech, které hrály v bitvách, a vztahují se na příběhy o rodině válečníka.
Lidové písně před rokem 1821
Ve skutečnosti Řekové nikdy nepřestali na okamžik vzbouřit proti Otomany, z Pád Constantinople v roce 1453 Kupředu.
Přesto tato povstání byla místní, malá a dezorganizovaná; Ve většině případů často neměli podporu a proto byli při narození odsouzeni.
O řecké válce za nezávislost před rokem 1821 je známo jen málo. Přesto byly lidové písně médiem, které zachovalo bitvy a boje Řeků.
Například v roce 1789 Ali Pasha Aga Yusuf Arapis vedl kampaň s 3 000 osmanskými Turky a muslimskými Albánci proti vzbouřeným náčelníkům Thesálie a Roumeli.
Revolucionáři vedení Chieftain Giannakis Kontogiannis bojovali Valliantly, ale byli převyšováni a byli nakonec poraženi, jak se dozvíme v této tradiční písni:
„Jaké zprávy jste mi přinesli z náčelníků?“
„Hořké zprávy, které jsem ti přinesl z náčelníků,
Nikolakis byl chycen, Konstantis byl zraněn! “…
„Kde jsi, mami, pojď ke mně, drž mi hlavu,
A pevně to svázat, abych mohl truchlit!
A pro koho mám plakat a na koho mám truchlit? “
V roce 1807 došlo k velké revoluci Mount Olympus, vedené čtyřmi muži v rodině Lazaios, nebo „synové Lazaios (nebo Lazopoulos)“, protože byli známí Tolias, Christos, Nikos a Kostas.
Tato raná revoluce byla potlačena. První tři zůstali v Rapsani, zatímco Kostas byl držen v zajetí Ali Pasha v Ioannině, jak slyšíme v této staré písni z doby:
„Na Olympusu sedí tři malí ptáci.“
Jeden se dívá na Gianninu, druhého na Katerini,
Třetí nejlepší truchlí a říká:
„Jaké zlo jsme utrpěli, chudí Lazaios!“
Veli-Pasha nás zničila, spálila naše domy,
Vzal naše manželky, vzal naše děti! “
V září 1826, generál Roumeliotis Giannis Makrygiannis, Spolu s Giannisem Gourasem obhajoval obléhanou Acropolis Athén, na které Ottomané napadli.
Makrygiannis, lépe známý jako historik později ve svém životě, velmi dobře zpíval lidové písně. Byl výmluvný a často improvizovaný, takže písně zněly jako kapitoly historie.
„Slunce vládl (ano, moje Hellene, vládla) a měsíc byl ztracen.“
a čistí auderinos, kteří se blíží Poulia
Čtyři si povídali a tajně chatovali.
Slunce se otočí a řekne jim, otočí se a spálí je:
„Včera, když jsem vládl za horou,
Slyšel jsem, že mnoho žen pláčí a smutky mužů,
pro tato hrdinská těla ležící v rovině,
A v bazénech krve je většina ponořených.
Pro vlast šli do Hades, chudých duší. “
Lidové písně udržují historii a tradici naživu
Pokud by to nebylo pro Řeckovu lidovou poezii, bylo by ztraceno mnoho z nejvíce hrdinských stránek řecké války za nezávislost.
V roce 1895 se jako historik Giannis Vlachogiannis pokoušel napsat studii nazvanou „Smrt Androutsos“, zjistil, že má potíže s vybíráním materiálu.
Poté si uvědomil, že nově zavedený řecký stát neuchovával archiv dokumentů týkajících se války za nezávislost.
Vlachogiannis se poté vydal na úkol Gargantuan hledat a uložit jakékoli historické dokumenty o tomto slavném čase pro Řecko.
Ve skutečnosti historik začal hledat dokumenty od pádu Konstantinopole v roce 1453 až do roku 1868.
Hledal rukopisy a dopisy revolučních bojovníků od jejich příbuzných, svých přátel a jejich krajanů.
Vlachogiannis zjistil, že mnoho takových dokumentů bylo nevysvětlitelně prodáno – Kilo – do obchodů s potravinami, řezníky a podobně pro zabalení jídla! Koupil mnoho z těchto dokumentů a vyplatil z kapsy.
Od roku 1888 do roku 1913 se výzkumníkovi podařilo shromáždit přes 300 000 stránek dokumentů a rukopisů, které uspořádal ve složkách na základě předmětu a data.
Vlachogiannis také zachránil archiv „(revolučního) boje“, který byl udržován v národním archivu, založený prvním guvernérem Řecka Ioannis Kapodistrias.
