Achilles a Patroclus jsou dvě prominentní postavy v Iliasnapsal Homer v sedmém století před naším letopočtem. Tento zdroj je popisuje jako velmi blízký vztah. Byli však Achilles a Patroklos jen přáteli, nebo byli skutečně milenci? Mnoho starověkých a moderních komentátorů interpretovalo jejich vztah jako romantický nebo sexuální, zatímco jiní jej interpretovali jako platonický. Co odhalují fakta?
Příběh Achilla a Patrokla
Nejprve se podívejme na to, co Homér napsal o Patroklovi a Achilleovi v Ilias. Celkový děj Ilias je hodně o nich dvou. Kvůli králi Agamemnon vzít Achillovu nevěstu v zajetí, mladou ženu jménem Briseis (Brisida), Achilles odmítá bojovat. To Řekům způsobuje nesmírné potíže.
Nakonec Nestor přesvědčí Patrokla, aby šel za Achillem a pokusil se ho přesvědčit, aby se znovu zapojil do bitvy. Pokud Achilles stále odmítá, Nestor řekne Patroklovi, aby vzal Achillovu zbroj a nosil ji v bitvě, aby si ostatní řečtí vojáci mysleli, že je vede Achilles.
Protože Achilles stále odmítá, Patroklos nosí jeho brnění a bojuje proti Trojanům. Je tragické, že je zabit v bitvě trojským princem Hectorem. Achilles zažívá nesmírný smutek, dokonce na chvíli odmítá jíst. Zaútočí na Trojany, zabije Hectora v samostatném souboji a poté táhne Hectorovo tělo kolem město Trója opakovaně se svým vozem.
Proč někteří věří, že Achilles a Patroklos byli milenci
I z tohoto stručného shrnutí je zřejmé, že Achilles a Patroklos měli velmi blízký vztah. Ať už to bylo platonické nebo romantické, Achilles zjevně Patrokla v určitém smyslu miloval, což ho přimělo k utrpení intenzivní smutek po vyslechnutí jeho smrti. Někteří vědci považují jeho reakce za příliš silné pro pouhé přátele, což naznačuje, že byli ve skutečnosti milenci.
Existují však i jiné důvody, proč někteří lidé docházejí k tomuto závěru. Například v knize 16 vyjadřuje Achilles své přání, aby všichni Řekové a Trojané zemřeli, aby tito dva mohli dobýt Tróju spolu.
V Achillově kajícné řeči, když se dozvěděl o Patroklově smrti, se odvolává na skutečnost, že Patrokla miloval více než všechny své ostatní druhy a že ho dokonce miloval jako svůj vlastní život.
Navíc se Achilleovi později zjeví duch Patrokla a požádá ho, aby dal jejich kosti dohromady do jedné urny. A později, na Patroklově pohřbu, Achilles vloží pramen jeho vlasů do Patroklových rukou, což je velmi běžný starověký řecký zvyk.
Kromě obecné blízkosti mezi těmito dvěma naznačenými v textu, toto jsou některé z hlavních konkrétních důkazů používaných ve snaze dokázat, že Achilles a Patroklos byli milenci, a ne pouze přátelé.
Starověké pohledy na Patrokla a Achilla
Ve starověku bylo běžné vidět Patrokla a Achilla v řeckých uměleckých dílech, jako je keramika, stejně jako v písemných zprávách. Ne všichni řečtí komentátoři však měli názor, že jsou milenci. Ve skutečnosti se zdá, že nejstarší dochovaný komentář týkající se tohoto problému pochází z Sokrateskterý žil mezi c. 470 a 399 před naším letopočtem.
Jak vysvětluje Xenofón v textu nazvaném SymposiumSokrates o těchto dvou mužích uvedl následující:
„Homér si nás představuje Achillea, jak se díváme na Patrokla nikoli jako na předmět své vášně, ale jako na druha, a v tomto duchu dáváme najevo, že mstíme jeho smrt.“
Vzhledem k tomu, že se jedná zřejmě o nejstarší starověký řecký komentář na toto téma, lze to považovat za významné. Nicméně toto tvrzení samo o sobě naznačuje, že někteří lidé v Sokratově době mohli prohlašovat, že Achilles a Patroklos byli milenci. Proto to ve skutečnosti není příliš užitečné.
Rozdíl v kultuře
Nemůžeme s jistotou vědět, co měl Homer skutečně na mysli, když skládal Ilias. Nicméně je jistě pravda, že moderní svět je velmi odlišný od starověku Řecko. Tento rozdíl v kultuře k tomuto problému jistě přispěl.
Například intenzivní smutek, který projevil Achilles, se nám dnes zdá velmi zvláštní a dramatický. Rozhodně to vypadá jako druh smutku, který by milenec projevil pro svého zesnulého partnera. Přesto ve starověkém světě byly takové intenzivní projevy smutku mnohem běžnější.
Další kus starověké blízkovýchodní literatury, bibleukazuje jednotlivce, jak si doslova trhají oděv ze smutku. Lidé jsou zobrazeni, jak si házejí prach přes hlavu a odmítají jíst, někdy i celé dny.
Například, když král Saul zemřel, David si roztrhal oděv, plakal, postil se a ze zármutku zazpíval žalozpěv pro Saula. To je o to pozoruhodnější, když si uvědomíme, že Saul byl Davidův nepřítel, který se ho po léta snažil zabít.
Při pohledu v kontextu starověké středomořské kultury doby železné nejsou Achillovy činy neobvyklé. Ano, jsou dramatičtější než obvykle, ale jejich hlavní součástí je Ilias je o tom, jak neobvykle vášnivý a dramatický Achilles je. Samotný fakt, že odmítl bojovat a nechal bezpočet dalších Řeků zemřít jen kvůli nepatrné cti, je toho důkazem a postavy přivolávají Achilla na jeho drama.
Intenzita jeho reakce na Patroklovu smrt je tedy jednoduše dána jeho dramatickou osobností (celá pointa celého příběhu), přičemž stále odpovídá tehdejší kultuře, jak zarmoutit přítele.
Chybějící kontext pro Achillův smutek
Dalším problémem spojeným s intenzitou Achillova zármutku je prostý fakt, že nejde jen o Patrokla. Jednoduché čtení toho, co Achilles ve skutečnosti říká Ilias by to odhalilo. Když vyjadřuje svůj smutek, výslovně vysvětluje, co ho tak rozčiluje. Ano, je naštvaný kvůli Patroklově smrti, ale důvod, proč je v takové úzkosti, je mnohem víc než to.
Kromě toho, že je rozrušený, že Patroklos zemřel, je Achilles také frustrovaný sám sebou, protože tam nebyl, aby mu pomohl. Jeho vlastní sebestřednost vedla k zániku jeho kamaráda, o což je ztráta mnohem bolestnější, protože si za to může částečně sám.
Achilles dále říká:
„Nepřinesl jsem žádnou záchranu ani Patroklovi, ani svým dalším druhům, z nichž tolik bylo zabito mocným Hektorem; zůstávám zde na svých lodích jako břemeno bez bot na zemi.“
Jeho smutkem je zjištění, že prakticky vše, co se stalo v Iliasvšechny ztráty, které Řekové zažili, byly v podstatě všechny jeho vinou. Jeho odmítnutí odložit svou hrdost a jen jít a bojovat za Řeky vedlo k celé té smrti nejen Patrokla, ale i jeho ostatních druhů. Achilles byl svou vlastní arogantní volbou naprosto k ničemu a stal se jednoduše ‚přítěží na zemi‘. Proto je Achilles tak rozrušený.
Skutečně obstojí důkazy o tom, že Achilles a Patroklos jsou milenci?
Kromě obecného intenzivního zármutku, který projevil Achilles, co konkrétnější důkazy používané těmi, kteří tvrdí, že on a Patroklos byli milenci? Co například linie, ve které Achilles vyjadřuje své přání, aby všichni Řekové a Trojané zemřeli, aby on a Patroklos mohli společně dobýt Tróju? Nenaznačuje to romantický vztah?
Realita je taková, že tato linie je vytržená z kontextu. V pasáži Achilles mluví o své cti. Jen o pár řádků dříve konkrétně říká Patroklovi:
„Nebojuj s Trojany dál v mé nepřítomnosti, nebo mě připravíš o slávu, která by měla být moje.“
Důvodem, proč se Achilles chce podílet na dobývání Tróje, je jeho čest. Přesto také zjevně chce, aby byl Patroklus úspěšný, protože mu na něm hluboce záleží. Proto vyjádří touhu, aby oni dva společně dobyli Tróju. Tohle nemá s romantikou nic společného. Spíše jde o Achillovu čest.
Achillova láska k Patroklovi
Co na tom, že se Achilles výslovně označuje za milujícího Patrokla? Je zde například věta, ve které říká, že miloval Patrokla více než všechny své ostatní soudruhy a že ho dokonce miloval jako svůj vlastní život.
Prostým faktem je, že opět kvůli kultuře bylo normální mluvit o ‚milování‘ svých přátel. Ve skutečnosti je to znázorněno právě na tomto řádku. Achilles říká, že miloval Patrokla ‚víc‘ než ostatní své druhy. To ukazuje, že Achilles miloval i své ostatní kamarády – máme věřit, že Achilles měl romantický vztah se všemi svými vojáky? Je zřejmé, že taková představa je absurdní.
Myšlenky, které zde Achilles vyjádřil, jsou opět velmi podobné tomu, co čteme v Bibli, z relativně podobné starověké kultury. Když David uslyšel o smrti svého syna (který se pokusil uzurpovat trůn a zabít ho), pláče a volá: „Kdybych já byl zemřel místo tebe, Absolone, můj synu!
Rozhodně se zdá, jako by David nemiloval Absolona o nic méně než sebe, podobně jako Achilles řekl o Patroklovi. Přesto chápeme, že tento druh pocitu není omezen na romantické vztahy.
Achilles a Patroklos ve smrti
Co na tom, že Patroklos žádá, aby byly jejich kosti uloženy k sobě? A skutečnost, že Achilles na jeho pohřbu vloží pramínek svých vlasů do Patroklovy ruky? Opět je obojí vytrženo z kontextu.
Pokud jde o první bod, Patroklos výslovně vysvětluje, proč chce, aby byly jejich kosti umístěny dohromady. Není to proto, že jsou milenci. Spíše vysvětluje, že je to proto, že spolu vyrůstali v Achillově domě od dětství. Pozoruhodně, existují mnoho starověkých příkladů sourozenců pohřbených společně, včetně starověkého Řecka.
Druhý bod, o pramínku vlasů, je extrémním příkladem vytržení věcí z kontextu. Přichází prohlášení, že Achilles vložil Patroklovi pramínek vlasů do ruky ihned po prohlášení o všech ostatních Patroklových soudruhech, kteří si na Patroklovo tělo položili pramínky vlasů. Achilleovi je věnována zvláštní pozornost, protože byl obzvláště blízký Patroklovi, ale jeho skutečné činy nejsou pro soudruha neobvyklé nebo pozoruhodné. Neoznačuje to milence.
Ve skutečnosti Achilles vysvětluje, že to byl pramen vlasů, který měl v úmyslu dát bohu řeky Spercheios. Rozhodne se ji dát místo toho Patroklovi, protože byl rozčarován z boha. Achilles však zjevně nebyl v romantickém vztahu s tímto říčním bohem.
Chyběla zásadní linie
V celém IliasAchilles a Patroklos jsou označováni jako ‚soudruzi‘. Toto je stejné slovo jako Ilias používá pro všechny ostatní bojovníky. Není to slovo, které označuje milence. Je zajímavé, že existuje důležitá linie, kterou mnoho badatelů evidentně přehlédlo.
Vzpomeňte si na pasáž, ve které se Nestor snaží přesvědčit Patrokla, aby promluvil s Achillem. Tam Nestor prosí Patrokla, aby s ním promluvil, a řekl následující:
„Kdo ví, ale s pomocí daimôna (božské bytosti) si s ním můžeš promluvit, protože je dobré dát na radu přítele.“
Všimněte si, že Nestor konkrétně odkazuje na „radu přítele“. Nemluví o „radě milence“, ale konkrétně o „radě přítele“. To rozhodně podporuje závěr, že Achilles a Patroklos byli přátelé, nikoli milenci.
A konečně, ani v Homérově Iliadě ani v Odyssei není slovo „milenci“ použito k označení Achilla a Patrokla.
