Nové vykopávky odhalují, že křesťané a zoroastriáni koexistovali v Mezopotámii v 5. století

Archeologové pracující v severním Iráku tvrdí, že nové důkazy posilují názor, že křesťané a zoroastriáni koexistovali v Mezopotámie během pátého století. Nálezy z lokality Gird-î Kazhaw v planině Shahrizor ukazují na krajinu, kde dvě velké náboženské komunity obývaly stejné prostředí bez známek konfliktu.

Badatelé popisují objevy jako důležitý doplněk k sociální historii pozdně antické Mezopotámie.

Práce v terénu vrhá světlo na dlouhou záhadnou strukturu

Terénní práci vedli Dr. Alexander Tamm z univerzity Erlangen-Norimberk a prof. Dirk Wicke z Ústavu archeologických věd. Jejich tým se vrátil z poslední sezóny bez nových artefaktů, ale s významnými architektonickými indiciemi, které objasňují účel stavby poprvé zaznamenané v roce 2015. Budova, postavená pravděpodobně kolem roku 500 našeho letopočtu, zůstávala léta otevřenou otázkou.

Architektonické stopy naznačují raně křesťanský komplex

Rané interpretace se soustředily na pět čtvercových sloupů vyrobených ze suťového kamene, některé pokryté bílou sádrou. Jejich uspořádání naznačovalo kostel. Geofyzikální průzkumy později odhalily více zdí pod zemí, což naznačuje větší klášterní komplex.

Nové vykopávky v severním Iráku odhalují vzácný obraz života v 5. století: vedle sebe žijí křesťané a zoroastriáni.
V Gird-î Kazhaw archeologové odkryli raně křesťanskou architekturu vedle sasanské pevnosti a islámského hřbitova. pic.twitter.com/eXhnzHG5KB

— Tom Marvolo Riddle (@tom_riddle2025) 10. prosince 2025

Ke stavbě přiléhá sídlištní mohyla s malým sasanským opevněním z pátého nebo šestého století. Přes mohylu se později rozšířil islámský hřbitov, který vytvořil vrstvenou historickou sekvenci, kterou badatelé nadále rozmotávají.

Vykopávky odhalují trojlodní stavbu

Letos v létě probíhaly vykopávky ve dvou oblastech. V oblasti A, kolem sloupové konstrukce, tým odkryl husté vrstvy cihlových zdí a podlah z udusané hlíny, kamenů a rozbitých cihel.

Velké překvapení přišlo, když byly v nižších úrovních nalezeny další kamenné pilíře. Jejich uspořádání naznačuje trojlodní stavbu s centrální lodí směřující severozápadním až jihovýchodním směrem. Výzkumníci odhadují, že hlavní loď měří asi 25 x 5 metrů (82 x 16 stop), což je neobvyklý poměr, ale odpovídá raně křesťanské architektuře známé v severní Sýrii a severní Mezopotámii.

Keramický kříž posiluje raně křesťanské použití

Další výrazný prvek se objevil v místnosti s úhledně vymaltovanou podlahou z pálených cihel. Půlkruhový tvar na jeho severovýchodním konci umocňoval dojem náboženského prostoru. Nejpřímější důkaz pocházel z úlomku keramiky zobrazující maltézský kříž, symbol úzce spjatý s raně křesťanskými komunitami.

Oblast B dokumentuje pohřby z islámského období

Druhá zóna výkopů, oblast B, se zaměřila na islámský hřbitov, který překrývá část nedalekého opevnění Sasanian. Badatelé provedli podrobnou antropologickou dokumentaci hrobů. Tyto pohřby tvoří zásadní vrstvu v dlouhé náboženské historii místa a označují pozdější přechod komunity k islámu.

The zjištění z oblasti B nyní poskytují hlavní datový soubor pro určení, kdy k tomuto posunu došlo a jak souvisí s dřívější křesťanskou a zoroastrijskou přítomností v Kazhaw.

Budoucí výzkum se zaměřuje na multináboženské soužití

Místo nyní vyvolává klíčové otázky pro budoucí výzkum. Pokud předpokládaný kostel a nedaleké sásanské opevnění pocházejí ze stejného období, archeologové tvrdí, že by to potvrdilo, že křesťané a zoroastriáni žili v blízkosti Kazhaw.

Islámské hroby zdokumentované v oblasti B přidávají další rozměr a pomáhají výzkumníkům sledovat, jak se náboženské identity na místě vyvíjely během několika staletí. Stanovení načasování islámské konverze je hlavním cílem probíhajícího projektu.

Venkovský kontext rozšiřuje porozumění mezopotámskému životu

Vykopávky Kazhaw patří k větší iniciativě studující venkovské komunity na pláni Shahrizor, v regionu často zastíněném hlavními městy starověké říše.

Výzkumníci zdůrazňují, že venkovská sídla tvořila ekonomickou páteř podporující městská centra. Práce na příští rok využije archeometrické techniky – včetně archeobotaniky, zoologie a forenzní antropologie – ke zkoumání toho, jak se život vyvíjel uvnitř vykopané stěny.