Spojení Vánoc a Saturnálií je fascinující směsicí historických a kulturních vlivů. Saturnálie, starověký římský svátek na počest boha Saturna, se slavil v době zimního slunovratu, typicky od 17. prosince do 23. prosince.
Byla to doba radovánek, hodování, rozdávání dárků a společenských otřesů, kdy se běžný společenský řád dočasně obrátil.
Vánoce se ve většině částí světa slaví 25. prosince. Prý tohle bylo datum narození Ježíše Krista. Proto jsou Vánoce považovány za oslavu tohoto narození. Různé odborné zdroje však tvrdí, že Vánoce pocházely buď přímo z pohanských svátků, nebo z nich byl jimi silně ovlivněn.
Svátkem, který je s Vánocemi nejsilněji spojen, je římský festival Saturnálie. Byl to festival, který se konal od 17. do 23. prosince jako způsob připomenutí zlatého věku mytologie ve kterém Saturn vládl jako král.
Tento římský svátek nakonec vzešel z řeckého svátku Kronia, který měl pro Řeky v podstatě stejný význam jako Saturnálie pro Římany. Saturn byl římským ekvivalentem řeckého boha Kronos po kterém byl pojmenován svátek ‚Kronia‘. Jediný rozdíl byl v tom, že Kronia se konala v létě, zatímco Římané slavili Saturnálie v prosinci.
Pokud tedy Vánoce skutečně pocházejí ze Saturnálií, pak můžeme říci, že Vánoce mají nakonec původ v starověké řečtiny kultura.
Mohou být Vánoce skutečně datem Ježíšova narození?
Někteří učenci však proti této myšlence protestují. Tvrdí, že Vánoce neměly nic společného s těmi dávnými nekřesťanskými svátky. Podle těchto učenců vzešly Vánoce organicky z čistě křesťanských tradic.
Existují různé teorie o tom, jak byl 25. prosinec určen jako datum Ježíšova narození. Jedna docela populární hypotéza je, že raní křesťané používali informace v Bibli, aby dospěli k tomuto závěru.
Říká nám to například Bible Jana Křtitele byl počat šest měsíců předtím, než byl Ježíš počat (Lukáš 1:26-36), a Jan byl počat, když jeho otec Zachariáš sloužil jako kněz v chrámu (Lukáš 1:5-7).
Zachariáš je popsán jako obětování kadidla v chrámu. Proto se předpokládá, že zmíněnou událostí byl Den smíření, který nastal kolem podzimní rovnodennosti.
Protože podzimní rovnodennost zřejmě připadla na 24. září v době císaře Augusta, znamenalo by to, že Ježíš byl počat o šest měsíců později. To by bylo kolem 25. března, což bylo datum jarní rovnodennosti v juliánském kalendáři prvního století.
Při odpočítávání devíti měsíců do narození Ježíše by se jako datum jeho narození určil 25. prosinec. To je samozřejmě doba, kdy dnes slavíme Vánoce.
John Zlatoústý, významný církevní otec čtvrtého století, ve skutečnosti poskytl toto přesné vysvětlení pro nastavení 25. prosince jako Ježíšových narozenin. Někteří učenci proto tvrdí, že Vánoce nemají vůbec žádnou souvislost se Saturnáliemi a v důsledku toho ani s řeckým svátkem Kronia.
Problémy s tímto vysvětlením k Vánocům
Ne všichni vědci se však shodují na tom, že právě takto datum Vánoc vzniklo. Někteří vědci tvrdí, že se jednalo o retrospektivní ospravedlnění data, které již bylo vybráno z jiných důvodů. Koneckonců, s tímto výpočtem jsou některé vážné problémy.
Zásadním problémem je, že neexistuje sebemenší důkaz, že Janův otec Zachariáš sloužil během Dne smíření. Bible se v pasáži o Zachariášovi nezmiňuje o Dni smíření. Jednoduše popisuje, jak obětoval kadidlo v chrámu, což se dělo každý den v roce.
Proto závěr, že k Janovu početí došlo velmi pravděpodobně v Den smíření, byl jen pokusem najít způsob, jak zajistit, aby datum 25. prosince fungovalo v korelaci s biblickou zprávou. Ze samotného biblického příběhu skutečně nelze dospět k tomuto závěru. Datum Vánoc tedy nemohlo pocházet z toho.
Ještě přesvědčivější důkaz
Navíc, zpráva v Lukášovi nám ve skutečnosti říká, že Zachariáš ‚sloužil jako kněz při přidělení svého oddílu‘. Kněží byli uspořádáni do dvaceti čtyř oddílů, z nichž každý sloužil jeden týden, dvakrát ročně. Jakýkoli daný oddíl kněží by tedy sloužil v chrámu týden a poté o šest měsíců později sloužil další týden.
Přestože celkový počet těchto týdnů je pouhých čtyřicet osm, nikoli padesát dva, které jsou nutné k naplnění celého roku, v průběhu roku se konalo několik akcí, na kterých všechny divize sloužily společně. Tím se vyplnily další týdny v roce.
Jak víme, že Zachariáš nesloužil během jedné z těchto událostí, kdy všechny oddíly sloužily v chrámu současně? Je to proto, že zpráva u Lukáše konkrétně říká, že ‚sloužil jako kněz při přidělení svého oddílu‘.
Kdy Zachariáš sloužil?
Ve kterém oddílu sloužil Zachariáš? Lukáš konkrétně říká, že patřil do ‚oddělení Abiáše‘. To byl osmý oddíl kněží. Jeruzalémský chrám, ve kterém Zachariáš sloužil, byl zasvěcen v sedmém měsíci židovského kalendáře, což zhruba odpovídá polovině září až polovině října. Tehdy začaly kněžské služby (Ezdráš 3:6).
Osmý oddíl – Zachariášův oddíl – tedy sloužil osmý týden poté. To by mělo být koncem listopadu nebo začátkem prosince. Zachariášova divize také sloužila o šest měsíců později koncem června nebo začátkem července. To jsou jediná dvě období, ve kterých mohl být Jan Křtitel počat, podle toho, co ve skutečnosti říká zpráva v Lukášovi.
Pamatujte, že Ježíš se narodil patnáct měsíců po Janově početí. Tato informace nám umožňuje zúžit Ježíšovo narození pouze na dvě možná časová období. Narodil se buď koncem února až začátkem března, nebo koncem září až začátkem října. Ani jedno z těchto období neodpovídá datu Vánoc.
Proč byl vybrán 25. prosinec?
Jak vidíme, Bible nepodporuje závěr, že se Ježíš skutečně narodil 25. prosince. Neexistuje žádný biblický důkaz, že Ježíš byl počat 25. března. Toto tvrzení bylo evidentně retrospektivním zdůvodněním data 25. prosince jeho narození, jak tvrdí někteří učenci. Jaký je ale skutečný důvod, že církevní otcové rozhodli 25. prosince pro jeho den narození?
Nikdo nemůže s jistotou říci. Jedna myšlenka je, že chtěli spojit narození Ježíše se zimním slunovratem. V prvním století a v juliánském kalendáři připadal zimní slunovrat na 25. prosince. Jsou nějaké Starý zákon texty, které spojují Mesiáše se Sluncem, a zimní slunovrat lze považovat za „zrození“ Slunce. To je jistě možnost. Ale dělali to první křesťané skutečně věříte, že se Ježíš narodil v době zimního slunovratu jen kvůli některým analogiím ve Starém zákoně? To není příliš přesvědčivé.
Dalším společným návrhem je, že datum bylo vybráno speciálně tak, aby odpovídalo stávajícím festivalům v té době. Saturnálie byly extrémně populární – mnohem populárnější než Kronia v řeckém světě. Dávalo by tedy smysl, že církevní otcové by chtěli usnadnit pohanům konvertovat ke křesťanství přijetím nejpopulárnějšího svátku římského světa.
S největší pravděpodobností se církevní otcové drželi několika málo textů spojujících Mesiáše se Sluncem právě z tohoto důvodu. Chtěli najít způsob, jak spojit Ježíšovo narození se zimním slunovratem. Bylo to evidentně proto, aby mohli ‚pokřesťanštět‘ existující festival Saturnálie.
A co vánoční svátky?
Je tu však něco, co v diskusích o původu Vánoc často uniká. I kdyby první církevní otcové upřímně věřili, že Ježíš se narodil 25. prosince na základě biblické tradice, nevyvrátilo by to vědecký závěr, že pochází ze Saturnálií – a nakonec z řeckého svátku Kronia.
Vánoce nejsou a víra o tom, kdy se narodil Ježíš. Je to a festivaloslava. O tomto festivalu však není nikde zmínka bible i kdyby se Ježíš narodil 25. prosince. Kde se tedy tyto slavnosti vzaly?
Je zřejmé, že bez ohledu na původ umístění Ježíšových narozenin na 25. prosince slavnosti Vánoce pocházejí ze Saturnálií. Tento římský svátek zahrnoval všechny klíčové aspekty, ze kterých se Vánoce skládají. Byl to festival velké radosti a oslav. Stejně jako Vánoce byly obdobím dobré vůle. Byla to doba, kdy lidé spolu hodovali, hráli si a vyměňovali si dárky. Lidé zdobili své domy věnci a cesmínou.
Skutečnost, že Saturnálie skončily dva dny před 25. prosincem, na tom nic nemění. Slavil se přibližně ve správnou dobu a úprava dvou dnů tak, aby odpovídala datu zimního slunovratu – aby odpovídala Kristově spojení se Sluncem – by byla triviální změna.
Závěr
Na závěr je pravděpodobné, že datum 25. prosince bylo vybráno, aby se Ježíšovy narozeniny sladily se Saturnáliemi. Toho bylo možné dosáhnout pouze spojením se zimním slunovratem. Bez ohledu na datum se však slavnosti spojené s Vánocemi rozhodně vrací do Saturnálie a tento římský festival lze nakonec vysledovat až k řeckému festivalu Kronia.
