Alexandr Veliký, v islámu známý jako Iskandar nebo Dhul-Qarnayn („Dvourohý“), zaujímá jedinečné místo v islámské dějiny a literaturu. Zatímco jeho zobrazení v Koránu a dalších islámských zdrojích se liší od historických zpráv o makedonském králi, odráží směs náboženských, kulturních a historických příběhů, které formovaly středověké islámské myšlení.
Je Dhul-Qarnayn Alexandr Veliký?
Zatímco identita Dhul-Qarnayn byla diskutována, mnoho islámských učenců a tradic jej spojuje s Alexandrem Velikým. V tomto příběhu se prolínají témata moci, spravedlnosti a eschatologie, což z něj činí jeden z nejpoutavějších vyprávění Koránu. Identifikace Dhul-Qarnayna s Alexandrem Velikým pramení z historických a kulturních interpretací. Alexander byl často zobrazován s rohatou helmou, což mu vyneslo titul „dvourohý“.
Al-Tabari, perský historik, ztotožnil Dhul-Qarnayna s Alexandr Veliký ve svém slavném díle Dějiny proroků a králů. Zahrnul legendární detaily z Alexandrovské romance, sbírky příběhů, které Alexandra vykreslovaly jako hrdinskou postavu s božskými spojeními. Al-Tabarího interpretace byla ovlivněna dřívějšími syrskými a řeckými tradicemi, které byly v jeho době v regionu rozšířeny.
Arabský historik a geograf Al-Mas’udi také spojoval Dhul-Qarnayn s Alexandrem Velikým ve svém díle Meadows of Gold. Popsal Alexandra jako velkého vládce, který cestoval po světě a postavil bariéru proti Gogovi a Magogovi. Porovnal s ním koránský příběh o Dhul-Qarnaynovi.
Cesta k zapadajícímu slunci
Korán vypráví část díla Alexandra Velikého v islámské tradici. Ve skutečnosti muslimové považují „Dhul-Qarnayn“ za proroka. Podle Koránu mu Bůh udělil moc na zemi, aby založil svou říši a bojoval se zkaženými národy.
Korán představuje Dhul-Qarnayna jako spravedlivého a mocného vůdce, kterému Bůh udělil velkou autoritu a zdroje. S božským vedením cestoval po zemi, nastoloval spravedlnost a jednal s národy podle jejich skutků. Jeho cesty a činy symbolizují rovnováhu moci a odpovědnosti pod božskou vůlí.
První významná epizoda v Dhul-Qarnaynově vyprávění popisuje jeho cestu na daleký západ, kde byl svědkem západu slunce v „prameni tmavé, bahnité nebo ohřáté vody“. Na tomto místě narazil na skupinu lidí. Bůh dal Dhul-Qarnaynovi možnost jednat s nimi, jak uzná za vhodné. Vybral si cestu spravedlnosti, trestání provinilců a odměňování spravedlivých, přičemž zdůrazňoval svou roli spravedlivého a Boha vědomého vládce.
Bariéra proti Gogovi a Magogovi
Při svém nejslavnějším střetnutí se Dhul-Qarnayn dostal do oblasti mezi dvěma horami. Zde našel lidi, kteří mluvili neznámým jazykem, a hledal jeho pomoc. Prosili o ochranu před Gogem a Magogem (Yajuj a Majuj) – síly chaosu a destrukce, které na Zemi způsobují zmatek.
Dhul-Qarnayn souhlasil s jejich žádostí, ale odmítl jejich nabídku platby. Místo toho hledal jejich pomoc při stavbě masivní bariéry, která by omezila Goga a Magoga. Pomocí železa a roztavené mědi vybudoval mezi horami neprostupnou stavbu. Tato bariéra byla tak pevná, že ji Gog a Magog nedokázali ani překonat, ani ji prolomit.
Dhul-Qarnayn připisoval úspěch bariéry Božímu milosrdenství a varoval, že se nakonec zhroutí, až se naplní Boží zaslíbení. Kolaps si často vykládají jako znamení konce časů.
Gog a Magog, zmiňovaní také v židovské a křesťanské eschatologii, představují síly korupce, chaosu a destrukce. V islámské tradici je jejich případný vznik významnou událostí spojenou s soudný den. Korán vykresluje Dhul-Qarnayna jako ochránce před těmito ničivými silami a zdůrazňuje jeho roli při udržování pořádku a spravedlnosti.
