Kaskadérský kousek prezidenta Andalusie na Třech králích byl špatný a necitlivý – JOY E GLENN, černá matka ve Španělsku, vysvětluje proč
Autor: Joy E. Glenn
LEDEN ve Španělsku je pro děti kouzelný.
Cabalgata de Reyes je jednou z nejočekávanějších událostí roku. Cukroví létající vzduchem, hudba naplňující ulice, dětské tváře rozzářené vzrušením, když čekají, až projdou Tři králové.
Moje děti to milují, stejně jako většina dětí. Je to radost. Je to tradice. Je to dětství.
A přesto se každý rok objeví chvíle nepohodlí, které nemůžeme ignorovat.
Když se Baltazarův plovák přiblíží a my vidíme tváře namalované černou a hnědou, přehnané rty, kostýmy, které proměňují černotu v něco, co se nosí na odpoledne, radost se zastaví.
Moje děti si toho všimnou. Kladou otázky. A já se nechám navigovat okamžikem, který by nikdy neměl být jejich.
Tento článek není napsán za účelem útočit nebo zahanbovat. Je napsána jako vysvětlení, protože mnoho Španělů skutečně nechápe, proč je to bolestivé.
Tento nedostatek porozumění není vždy zakořeněn v nenávisti, ale v nevědomosti v jejím pravém smyslu: nedostatku znalostí. A na znalostech záleží.
Chápu, že ztvárnit krále Baltazara je ve Španělsku považováno za čest. Mnoho lidí je hrdých na to, že ho hrají. Věří, že vzdávají hold, nikoli zesměšňování.
Ale záměr nesmaže dopad. Pro černochy je bolestné vidět nečernocha, jak si malují tváře na černo, a to i „z úcty“, protože naše kůže není kostým.
Na konci průvodu si ho nemůžeme sundat. V této kůži žijeme každý den; prostřednictvím obdivu, ano, ale také prostřednictvím diskriminace, posuzování a někdy i dehumanizace.
To, co někteří nosí na oslavu, jiní žijí jako realitu.
Před lety můj syn hrál Dia ve školním představení. Oblékl se jako Zeus. Ztělesňoval postavu. Ale nenamaloval si obličej na bílo, protože by to bylo zbytečné a nevhodné.
Černoši nikdy nepotřebovali malovat naše tváře, aby ztvárnili bílé postavy. Chápeme, že rasa není kostým.
Když si tedy lidé ztmaví kůži, zveličí rty a vizuálně předvedou černotu, vyvolává to bolestivou otázku: Vidíte nás takhle?
Zvlášť když jsou paradoxně černé rysy tak často kopírovány a komodifikovány – plnější rty, křivější těla, černošská hudba, černošský styl – zatímco samotní černoši jsou stále nerespektováni, vyloučeni nebo ignorováni.
Ve Spojených státech má blackface dlouhou a hluboce rasistickou historii.
Vzniklo v představeních hudebníků, kde si bílí umělci malovali obličeje černou barvou, aby zesměšňovali, odlidšťovali a karikovali zotročené Afričany a jejich potomky.
Tato představení posilovala škodlivé stereotypy, které ospravedlňovaly násilí, vyloučení a systémový rasismus.
ČTĚTE VÍCE: Malažský „migrující hrdina“ DANA bude hrát Balthazara v městském průvodu Tří králů
Na historii záleží, protože symboly nesou paměť, a to i přes hranice.
Zatímco Španělsko má jiný historický kontext, samotný obraz stále přistává na černochech s tíhou této globální historie. Bolest nekončí na vnitrostátních linkách.
Španělsko dnes není Španělskem minulosti. Je stále rozmanitější. Vyrůstají zde tisíce černošských a bi-rasových dětí. Děti s jedním španělským rodičem a jedním černým rodičem, děti, které jsou plně španělské a plně černé.
Co mají cítit, když vidí barvu své pleti namalovanou na tvář někoho jiného pro zábavu?
Moje děti milují Cabalgatu. Nechci jim tu radost brát. Ale každý rok zažíváme ten okamžik tichého nepohodlí, nevyslovené rozpaky, kdy se tradice střetává s důstojností. Děti si toho všímají víc, než si myslíme.
Řeknu to jasně: Černoši jsou hrdí na to, že jsou černí. Milujeme svou pleť. Naše vlasy. Naše kultura. Naše historie. Naše odolnost. I přes veškerou bolest, kterou na nás svět uvalil, bych svou černotu za nic nevyměnil. Ani pro lehkost.
Nežádáme o vymazání tradice, ale o evoluci s respektem. Nežádáme o soucit. Žádáme, abychom byli vnímáni jako lidé.
Ve skutečnosti, když to píšu, koluje aktivní petice, která volá po ukončení blackface ve Španělsku. Není to jen osobní prosba; je to rozhovor, který mnozí vedou, a ukazuje, že stále více lidí chápe, že je čas na změnu.
Španělsko určitě může pokračovat v tradicích beze změny. To je volba. Ale jakmile je sdílena perspektiva, jakmile jsou slyšet hlasy, jakmile černošské rodiny vysvětlí, jak se to cítí, neznalost už není omluvou.
Španělsko je stále rozmanitější. To není hrozba. Je to vlastně krásná realita. A realita vybízí k zamyšlení.
Tento článek je pouze pozvánkou k poslechu. Protože respekt tradici nemaže, ale posiluje.
Joy E. Glenn je autorka, kreativní spisovatelka, scenáristka a veteránka amerického letectva z Floridy v USA, která žije v jižním Španělsku. Je matkou tří dětí a autor knihy „Španělsko: očima černošské Američanky“.
Klikněte sem a přečtěte si více Zprávy ze Španělska z The Olive Press.
