Studie DNA zpochybňuje mýtus o elitních pohřbech ve starověkých hrobkách Irska
Nová studie DNA zpochybňuje dlouhodobý mýtus, pro které byly vyhrazeny irské hrobky z Irska Elitní pohřby. Na Brú Na Bóinne, na místě světového dědictví známého svými obrovskými kamennými památkami, které se datují až do 4. tisíciletí před naším letopočtem, odkryli vědci důkazy, které vypráví mnohem složitější příběh o životě, smrti a komunitě v neolitickém Irsku.
Hrobky, známé pro své dlouhé průchody a kruhové hliněné kopce, se kdysi předpokládaly, že drží mocné jedince. Počáteční studie o lidských pozůstatcích tuto myšlenku podpořily a naznačují přítomnost dynastií založených na rodině.
Však, Nedávné zjištění Ukažte, že zatímco blízké biologické vztahy existovaly v menších starších hrobkách, taková spojení většinou chybí ve větších hrobkách průchodu, jako jsou ty v Newgrange.
Tým vědců studoval DNA jednotlivců pohřbených v těchto památkách a zjistil, že ačkoli mnozí byli vzdáleně příbuzní, nebyli členy pevně spletených rodinných skupin. Místo toho vytvořili širší genetický shluk – lidé více související s sebou než s běžnou populací Irska v té době, ale ne dostatečně úzce, aby navrhli elitní rodinné pohřby.
Nové důkazy DNA odhaluje mýtus o elitních pohřbech
Je důležité, že všichni tito jednotlivci žili po 3600 př.nl, během období významné kulturní změny. Domy se staly skromnějšími a dočasnějšími, zemědělské postupy přesouvaly se směrem k chovu zvířat a lesní pokrytí rostlo.
Během této doby začala růst výstavba velkých, architektonicky složitých hrobek, stejně jako ty v Newgrange. Tyto hrobky, často postavené na vyvýšené zemi, byly daleko od každodenních osad a symbolizovaly něco nad rámec jednoduchého pohřbu.
Vědci tvrdí, že tyto památky byly produkty generací úsilí, postavené a přestavěné po celé staletí během sezónních shromáždění. Komunity z celého ostrova se sešly na těchto sdílených stránkách – nejen proto, aby pohřbily své mrtvé, ale také znovu se připojily, hostily a vytvářely sociální pouta.
Artefakty, lidské pozůstatky a stavební materiály nalezené na hrobkách naznačují, že lidé a zdroje cestovali na velké vzdálenosti, aby byli součástí těchto akcí.
Genetické klastry ukazují na sdílené komunity
Tato shromáždění pravděpodobně přispěla k vytvoření sdílené identity. Lidé se zabývali komunální prací, obřady a rituály, které je spojily s ostatními po celém Irsku. V průběhu času tyto interakce vytvořily rozšířené příbuzné sítě.
Genetické vzory naznačují, že jednotlivci v těchto komunitách měli často děti s ostatními, kteří používali stejné hrobky, spíše než s těmi z různých pohřebních tradic. Vědci však však nenašli žádné důkazy o tom, že by tyto vzorce byly vynuceny nebo spojeny se sociální hodností.
Genetický podpis v hrobkách průchodu, i když odlišný, odráží spíše sociální soudržnost než hierarchii. Zjištění zpochybňují dlouhodobou myšlenku, že neolitická společnost byla organizována kolem elitních linií a exkluzivních rodinných hrobek.
Přes tyto průlomy vědci tvrdí, že je zapotřebí více práce. Další vzorky DNA a archeologické důkazy by mohly nabídnout hlubší vhled do toho, jak neolitické komunity přizpůsobené měnícím se prostředí a přetvoření jejich sociálních světů.
Doposud je jasné, že raná irská společnost byla mnohem dynamičtější a propojenější, než kdysi věřilo. Tyčící se hrobky Brú Na Bóinne stojí nejen jako výkony starověkého inženýrství, ale také jako symboly hluboce komunálního způsobu života, které se táhly přes krajinu, generace a sdílené historie.
