Od proso po nedůvěru, sklizeň pryč kyselá

Šedesátiletá Rangamma z vesnice Hothi B. v Telanganově okrese Medak stále nese tichou důstojnost ženy, která kdysi věřila, že má změnu. Sedí na nízké stěně vesnice a otevře obědovou krabici, roztrhne kus Jonna Rotte (Jowar Roti) a jí s mango okurkem pod poledním sluncem.

„Jsme nevinné, negramotné ženy,“ říká a vzpomíná, jak byly kdysi vtaženy do nového světa Sanghamů (dobrovolné sdružení na úrovni vesnice) a úspor. „Řekli nám, že můžeme zachránit, vzít si půjčky, stát na nohou. Takže jsme věřili a začali šetřit – nejprve £ 1 týdně, pak 5 GBP,“ dodává matka čtyř.

Po více než čtyři desetiletí pomohla Deccan Development Society (DDS) transformovat životy dalitských žen napříč vyprahlým Zaheerabad Mandalem Telangana (Medak). Dobrovolná organizace se sídlem v zemědělství proměnila Lous Land na jídlo, postavila domy, vytvořila semenné banky, provozovala alternativní veřejné distribuční systémy a přitáhla globální uznání pro svůj model vedený komunitou. Byl to příběh transformace a hrdosti. Ale teď se tato pýcha sráčila do bolesti a podezření. Ženy jako Rangamma, které pomáhaly budovat hnutí, vyvolávají obtížné otázky – o chybějících úsporách, pozemcích a nedostatku transparentnosti v samotné instituci, kterou pomohli stavět.

Land, Caste a Sangham

Za výpraskem širokých silnic západního Hyderabadu, za mrakodrapy Indického institutu technologie-Hyderabad a vedle silnice Bidar-Hyderabad je zelená oáza-Pastapur Village v Zaheerabad Mandal. Vesnice je skvrnitá s dvoupodlažními domy, pořadovými střechami a zemědělskými půdami a je ve vesnici jen další prosperující osídlení v Telanganě. Ale pod jeho klidným povrchem leží příběh boje, solidarity a pochybnosti.

Za jasného, ​​slunečného dne, zastíněného stromy Tamarind a Neem poblíž vesnice Well, si skupina žen povídá o Sanghams, čiroku a udržitelném zemědělství – podmínky, které jsou součástí jejich života od 80. let. Toto je země DDS v oblasti Zaheerabad náchylné k suchu.

„Pohyb Sanghams začal v Bardipuru,“ říká B. Jayappa (65), obyvatel Medak a jeden z počátečních Joinees of the Savings Schéma. „Natáhl jsem se k GS Gopalu poté, co založení našich domovů zničilo horní kasty v roce 1982. Obvinili nás z toho, že jsme jedli Peddakura (hovězí maso) a nechtěli, abychom stavěli domy blízko chrámu.“

V té době byl Gopal součástí IDL Venkovské rozvoje Trust, dceřiné společnosti průmyslových výbušnin Manufacturing Unit IDL Industries Limited. Otočil by se na skútru a pracoval na rozvojových projektech v Medaku – pak na volebním obvodu Indira Gándhího, který právě získal křeslo Lok Sabha. IDL vstoupila na obrázek, protože středisko umožnilo podnikům 100% osvobození od daně.

Gopal pomohl 20 vesničanům se spojit a vytvořit první neformální skupinu pro malé úspory (SHG). Tehdejší státní vláda se postavila pomocí 5 840 GBP na dům a s pomocí IDL bylo postaveno 16 domů. „Tyto domy stále stojí,“ říká Jayappa.

V roce 1983 se formálně narodila společnost Deccan Development Society. Spojilo tisíce marginalizovaných žen v regionu a vytvořilo dobrovolné asociaci soustředěné na udržitelný a spravedlivý rozvoj.

Úspory, půjčky a hospodářská zvířata

V době, kdy denní mzdy byly 2 ₹ denně, začali vesničané šetřit 1 £ za týden – skromný, ale radikální akt kolektivního posílení. Společné peníze umožnily členům půjčit si potřeby živobytí.

„Před dvaceti lety jsme začali ušetřit 5 £, 10 £ a 50 GBP. V tom věku měla dvě dcery a syna. „Pořád nemám zemi. Ale mám ruce,“ dodává s náznakem hrdosti.

Jednou z prvních finančních agentur, které uznaly roli žen, úspor a čiroku a vstoupily na podporu DDS, byla v roce 1989 v roce 1989 německá rovnost v globálním rozvojovém programu Brot Für Die Welt (chléb pro svět). Pro DDS, které již zaškrtly políčka na genderové spravedlnosti, posílení postavení dalitů, superlandské zemědělství a suverenity osiva, to přineslo nával mezinárodního financování.

DDS začala pracovat s tisíci žen dalitů, podporovala udržitelné zemědělství, oživovala nativní zelenina, zřízení obilných bank a omlazující pozemky. Vytvořil jeden z nejstarších indických komunitních alternativních systémů veřejného distribuce (PDS), kde místo rýže-místo rýže-potravinářské zrno v regionu-byly distribuovány vesničky.

DDS nabídl 4 200 GBP na osobu, aby změnil půdu produktivní a pěstoval proso po dobu tří let. Sklizeň byla distribuována lokálně s dotacemi DDS pomocí pětibodové stupnice chudoby k určení způsobilosti. To vytvořilo svrchovanost osiva v regionu, když se 574 akrů dostalo do kultivace a podnítilo bezpečnost potravin zakořeněná v místních tradicích. Jonna Rotte (Sorghum Roti), svorka pro lidi v Telanganě, Maháráštře a Karnataka, se vrátila ke stolu.

Ale zatímco model se teoreticky prospíval, praskliny se začaly objevovat ve své praxi.

„Dostali jsme semenné peníze na kultivaci půdy a uložili jsme část našich výdělků s DDS. Dali jsme 25% toho, co jsme vydělali, slíbili, že přidají 75% a dají nám je v době potřeby. Vykopali jsme studny, stavěli povodí, vybrali kameny a přispěli za Sangham Shop,“ říká Rangamma. „Ale když jsem se zeptal na 3 000 GBP, které jsme uložili před 20 lety, banka uvedla, že moje jméno nebylo ani v knize společného účtu. Na policejní stanici a kanceláři důstojníka Mandalu nás posmívali tím, že DDS má více peněz než vláda.“

Požádali členové Sanghamu o peníze? „Ano, udělali jsme to. Bylo nám řečeno, že je to bezpečné. Ale později, kdokoli požádal o peníze, byl propuštěn,“ povzdechne si.

Divya Veluguri, výkonná ředitelka DDS, potvrzuje stížnosti. „Zahájili jsme proces, ve kterém se úspory vrátí po ověření záznamů držených jak DDS, tak členy Sanghamu. Ve většině případů byla částka půjčky vyšší než vklady. Toto je zdokumentováno jak na DDS, tak v Sanghamových knihách. Doposud jsme vydali oznámení ve 30 vesnicích, a vyzvali členy, aby jejich vklady znovu vyjadřovali.“ Přesto nespokojenost běží hluboko.

Hlavní muž a peníze

„Satheesh nedovolil nikomu zpochybnit jeho fungování,“ říká Jagannath Reddy, rezident Mogudampally Village v Medaku, který pracoval s DDS od roku 1986 až do svého náhlého propuštění v roce 2009.

Muž ve středu úcty a odporu byl Periyapatna Venkatasubbaiah Satheesh. Satheesh, absolvent Indického institutu masové komunikace, pracoval s Doordarshanem v Hyderabadu, než se v prvních dnech připojil k DDS. Do jeho smrti v březnu 2023 vedl organizaci po čtyři desetiletí.

Od zřízení Balwadis (předškolní) a mobilizace ženských skupin po prosazování potravinové suverenity a udržitelného zemědělství, Satheesh formoval filozofii a dosah organizace. Pod jeho vedením se DDS stal celonárodně a mezinárodně uznávaným modelem pro rozvoj místních a oživení proso. V průběhu času se stavitel instituce stal samotnou institucí a vydělával „Millet Man“.

“The issue was always money. The SC Corporation was helping Dalit farmers. The DDS helped buy 40 acres of fallow land for ₹1.3 lakh. Once the land became cultivable, the sangham wanted to buy the land for ₹50,000, paying ₹10,000 a year. But DDS sold it to a Hyderabad buyer at ₹1 lakh per acre. I was dismissed for putting such ideas into the heads of the villagers,” Reddy říká.

„Od doby, kdy zřídil Balwadise a pracoval s farmáři do dne, kdy jsem byl propuštěn ze své práce, viděl jsem změnu Satheesh,“ dodává.

Členové Sanghamu Allge of Acres of Acres let v Kuppanagaru, Mansoor, Bapanpalli, Raipalli, Yelgudo, Melagunta, Yedulapalli a dalších.

„Pozemky Balwadi jsou ve vlastnictví DDS s jasnými tituly DDS. Zatímco část této půdy byla prodána, bylo to provedeno po dodržování řádného procesu, včetně oznámení v novinách, konkurenčních nabídek a poté prodeje,“ říká Veluguri.

K 31. březnu 2012 měla DDS aktiva v hodnotě více než 2 crore a samostatný účet pro zahraniční příspěvky. Mezi její dárce kdysi patřili misieror (Německo), kanadská organizace sociální spravedlnosti Inter Pares, dánská humanitární organizace The Swallows, nizozemská instituce pro financování rozvoje a britská charitativní Christian Aid.

Ale do roku 2025 se jeho seznam dárců zmenšil pouze na dvě indické a dvě zahraniční agentury. Dvacet osm agentur zastavilo financování. Brot Für Die Welt, jeden z prvních, který podporuje DDS, ukončil svou sdružení v roce 2022. Změna norem podle zákona o zahraničním příspěvku (nařízení) po roce 2014 také obecně zpřísnila šrouby na nevládních organizacích.

Bod zlomu a počítání

„Ženy ztratily peníze. Nemají vůdce. Jaký je smysl mít tak slavnou organizaci, když to nedělá spravedlnost svým členům? Ženy ušetřily 2 500 ₹ na 3 000 £ asi před dvěma desetiletími. V té době byla pozemková ceny za 4 000 £ za akr. vesnice.

13. února letošního roku, téměř dva roky od Sateeshovy smrti, stovky žen pochodovaly ulicemi Pastapur, držely štítky a požadovaly návrat svých úspor, než se na protest mimo kancelář DDS – samotnou úřad stavěli a které kdysi byly jejich životy. Instituce, která je zmocnila, jim dala hlas a autonomii, se nyní stala tou, proti nimž zvyšovali své hlasy.

DDS, jakmile toast rozvojových kruhů, se nyní snaží udržet důvěru svých nejranějších příznivců.

Přesto to kdysi ohlašovalo změnu nejhlubším způsobem-tím, že zmocnilo dalitské ženy a pomohlo jim získat zpět důstojnost, půdu a živobytí v hluboce kastových stratifikovaných vesnicích.

Když bylo těchto 16 domů postaveno v Bardipuru s pomocí IDL na začátku 80. let, horní kastovní vesničané svázali pantofle na strom vesnice Neem – varování, aby nenajali Malas a Madigas, obě plánované komunity kast. „Pokud to uděláte, porazíme vás tím,“ řekli. Nyní, o 40 let později, je Slipper pryč.

„Díky plantážní práci, Sanghams a SHGS, divize ve společnosti do značné míry zmizely. Diskriminace přetrvává pouze v některých vesnicích a mezi několika,“ říká Jayappa.

Ale i když se rozpadají sociální zdi, velká zeď – ticha nad penězi a půdou – se vynoří velké. Ženy, které kdysi našly sílu a solidaritu skrz Sanghams, jsou nyní ponechány čeká, hlasy znovu zvedly. Tentokrát ne pro změnu, ale pro odpovědi.