„Sumo“ Lisa Sanaye Dringová nabízí Newyorčanům, kteří jsou málo vystaveni této starověké japonské disciplíně, příležitost se o ní dozvědět v atmosféře pravosti a úcty. Vizuálně nádherný inscenace režiséra Ralpha B. Peña, přičemž téměř nahá těla sportovců byla nasazena jako živá sochařství, nás ponoří do průvodů a poetiky duchovní praxe, která je také sportem a velkým podnikem.
Ale to, co je autentické a uctivé, se nemusí vždy cítit emocionálně uspokojivé a „sumo“ a Ma-yi divadelní společnost a produkce La Jolla Playhouse, která byla otevřena ve středu ve veřejném divadleZřídka stoupá do dramatických výšek, které hledá. Pro dlouhé úseky se cítí spíš jako fuzzy přírodní dokument než hra.
Ne že by mu chyběly události. Ve fiktivní Tokiu Heya nebo Wrestling Stable je brutálně vynucena rigidní hierarchie založená na konkurenčním úspěchu. Hlavním donucovacím prostředkem je Mitsuo (David Shih), který je jedním turnajem od dosažení nejvyšší úrovně sportu. Pod ním jsou rozvrstvení Ren (Ahmad Kamal), Shinta (hrabě T. Kim), Fumio (Red Concepción) a tak (Michael Hisamoto), z nichž každá nosí tradiční bederní, a nese privilegium své příslušné hodnosti – nebo jejich nedostatek. Nejnižší muž, takže tráví spoustu času podáváním rýže a zametání prstenu.
Přesto je tu někdo pod ním. To je přirozeně, že je to nezabalený nováček, Akio (Scott Keiji Takeda): 18letý z problémového pozadí, který, i když malý podle standardů SUMO, snil o tom, že se stane zápasník od dětství. V cestě těchto příběhů musí být jeho ambice poníženy. Když ve vaně drhne Mitsuo, drhne se arogancí, bolesti a touhy.
„Vyhledáš potřebu,“ říká Mitsuo, než si násilně nalil horký čaj do zády.
Nejlepší hry zasazené do světa pánských sportů, jako je Kristoffer Diaz je „komplikovaný vstup do Chad Božstva“ “ O americkém wrestlingu, vezměte rituály svého prostředí a zneužívání sportovců v něm jako Givens: výchozí body pro příběh, nikoli samotný příběh. Nejvýše navrhují spojení s obecnou atmosférou toxické maskulinity nebo neúnavné pummeling kapitalismu bez držení.
Dring mohl tento přístup zaujmout. Ženy jsou považovány za kontaminanty v bonbónech Heya a paže mimo ni; Sponzoři vyvíjejí na bojovníky onemocněný komerční tlak. Místo toho však „Sumo“ dává kvazi-sadistické iniciace a ponižování svých postav v kontextu duchovního étosu sportu s jeho ozvěny šintového čištění a základním bojem mezi božstvami představujícími člověka a božského.
„Měl by se cítit hrozně,“ říká Ren Akio poté, co ho spadl na podlahu, jako by se musel mušk. „Části z nás musí být zničeny, aby udělaly cestu pro to, co přijde.“
Ačkoli to pro mě nefungovalo, určitě to pro Akio. V sérii soutěží, jejichž cílem je poskytnout strukturu a dynamiku jinak statické hře, stoupá rychle v žebříčku, a tedy v úctě ostatních mužů. Jeho duchovní růst je rocker, nebo tak nám bylo řečeno, i když je těžké sledovat dramatické zatáčky, které jsou tak temně načrtnuty. V jednom okamžiku jsem si nebyl jistý – a stále si nejsem jistý po přečtení skriptu – zda dělá špatně házením zápasu nebo tím, že ho nevyhodí.
Zaměření je písemně, že se hromadí na příliš mnoho krizí v poslušné úsilí o specializaci každé postavy. Jeden zápasník opouští HEYA hanbou; Další se zjevně zabije. Gay subplot, odvážný v kontextu japonského sumo, je tak jemně a abstraktně manipulovaný, že je těžké ji následovat. Je nám řečeno více o mužských pocitech in vitro, než je nám dovoleno vidět je in vivo.
To není problém s fyzickou produkcí. Peña’s inscenace, většinou v jednoduchém 15-noha sumo prstenu navrženém Wilsonem Chin, poskytuje spoustu intenzivních akcí, kterou mužská velikost a síla vytvářejí téměř elementární, jako jsou srážky planet. (Bojový směr je James Yaegashi a Chelsea Pace.)
V jiných okamžicích vyvolaly projekce Hana S. Kim, osvětlení Paula Whitakera a zvuk Fabiana Obispo, ticho koupelny, bzučení restaurace, křik konkurence. A po celou dobu kostýmy Marika Ohigashi, ať už jsou těžké pásy, které nosí zápasníci v práci nebo jejich krásné roucho v relaxaci, vyprávějí přesné a živé příběhy.
Přesto, když hledáte duše v oblečení, nenajdete nic tak přesného nebo živého. To je problém, který přichází s ctnostmi hry. Respekt a pochoutka, úžasné životní hodnoty, jsou v dramatu méně a Dringovo rámování práce s nekomitantním komiksem od tří kněží, jako by její předmět pro newyorské divadelníky bylo jinak příliš podivné, má paradoxní účinek. Díky tomu je Sumo vypadá jako výstava muzea, uvězněná za sklem. Lepší, možná, jen nás hodit do prstenu.
SUMO
Do 30. března ve veřejném divadle na Manhattanu; publicTheater.org. Doba běhu: 2 hodiny 20 minut.
