Starověké řečtiny Ženy měly ve srovnání s občany mužů jen málo práv a byly většinou omezeny doma. Knihy historie obvykle mlčí o ženských úspěších.
Nelze hlasovat, vlastní půdu nebo zdědit místo ženy v domácnosti a jejím cílem v životě bylo chov dětí.
Navzdory jejich sociální izolaci, Starověké Řecko Cloval řadu mocných ženských bohyní.
Demeter dokázala získat svou dceru Persephone, Artemis mohla poslat fatální šíp a Athena měla schopnost odolat manželství a mateřství a poskytovat radu respektovaným řeckým hrdinům.
Afrodita, HeraHestia a Hekate byli také mocnými bohyněmi, intenzivně poctěni a velmi obdivovali ženy i muži.
Pozoruhodné starověké řecké ženy
Kromě božstev žen se několik řeckých žen úspěšlo v tom, že se proti nim naskládaly mimořádné šance a etablovaly se jako respektovaní lékaři, filozofy nebo matematiky.
Některé starověké řecké ženy se zvedly nad omezeními řecké společnosti a získaly trvalé uznání jako básníky (Sappho z Lesvos), filozofy (Arete of Cyrene), vůdci (Gorgo of Sparta a Aspasie v Aténách) a lékaři (agnodice atén).
Sappho z Lesvosu
Sappho byl plodný básníkPravděpodobně složí v jejím životě asi 10 000 řádků. Byla známá svou lyrickou poezií, napsaná, aby byla zpívána s doprovodem lyry.
Ve starověku byl Sappho široce považován za jednoho z největších lyrických básníků a byla dána jména jako „desátý múza“ a „básník“.
Většina Sapphoovy poezie je nyní ztracena a to, co je existující, většinou přežilo ve fragmentární formě; Dvě pozoruhodné výjimky jsou „óda k afroditu“ a báseň Tithonus.
Sapphoova poezie je stále považována za mimořádnou a její díla nadále ovlivňují ostatní spisovatele.
Kromě její poezie je dobře známá jako symbol lásky a touhy mezi ženami, přičemž anglická slova sapphic a lesbička jsou odvozeny od jejího vlastního jména a jménem jejího domovského ostrova.
Zatímco její význam jako básníka je potvrzena od nejranějších dob, všechny interpretace její práce byly obarveny a ovlivněny diskusemi o její sexualitě.
Arete of Cyrene
Arete byl filozof, který žil v Cyrene v Libyi. Byla dcerou Aristippus z Cyrene, která se sama naučila filozofii od Socrates.
Zatímco na Areteových učeních nepřežil žádný důvěryhodný historický zdroj, jsou známy principy školy Cyrene, kterou její otec založil.
Byl to jeden z prvních, který pokročil v systematickém pohledu na roli potěšení a bolesti v lidském životě.
Cyrenaics tvrdila, že disciplína, znalosti a ctnostné činy mají větší pravděpodobnost potěšení. Zatímco negativní emoce, jako je hněv a strach, vynásobily bolest.
Ke konci Platónovy protagorů je odůvodněno, že „spasení našeho života“ závisí na aplikaci na potěšení a bolesti „vědy o měření“.
Škola Cyrene poskytla jeden z prvních přístupů k hedonismu, který se znovu vynořil v Evropě 18. a 19. století a byl pokročilými mysliteli, jako je Jeremy Bentham.
Gorgo, královna Sparty
Gorgo byl manželkou krále Leonidase I., Cleomeneseho nevlastního bratra, který bojoval a zemřel v bitvě o Thermopylae.
Ona je známá jako jedna z mála starověkých řeckých žen, které byly vlastně jmenovány Herodotusem, a byla známá svým politickým úsudkem a moudrostí.
Dvě události v historii Herodotus ukazují, že Gorgo dává radu svému otci Cleomenes I a Spartans.
Herodotus říká, že Gorgo, ve věku kolem osmi let, se podařilo zastavit svého otce, Cleomenes I., byl podplácen Aristagorasem z Miletus, aby pomohl v iontové vzpouře.
Podruhé Gorgo pomáhal Spartě, když Sparťané poslali tablet Demaratusem, který obsahoval tajnou zprávu. Herodotus říká, že Gorgo byl jediným člověkem, který odhalil skrytou zprávu, a nařídil Spartáncům, aby „škrábali vosk“, aby našli tajnou zprávu.
To naznačuje, že Gorgo byl velmi myslel Herodotusem, který často vynechal jména ženských postav, které zahrnul do svých knih, nebo že jako manželka Leonidase I., její činy a rada byla o to pozoruhodnější.
Plutarch cituje Queen Gorgo takto: „Když se zeptá žena z Attiky:„ Proč jste spartánské ženy jediné, kteří mohou vládnout mužům? “ Řekla: „Protože jsme také jediní, kdo rodí muže.“ “
Aspasia Athén
Aspasia byla vlivným milencem a partnerem aténského státníka Pericles v Aténách klasické éry.
Podle Plutarch se její dům stal intelektuálním centrem v Aténách a přitahoval nejvýznamnější spisovatele a myslitele, včetně filozofa Socratese.
Aspasia byla metikum nebo cizinec, který většinu svého života strávil v Řecku a měl nějaké pravomoci řeckého občanství. Ačkoli většinu svého dospělého života strávila v Řecku, jen málo detailů jejího života je plně známo.
Několik učenců připsalo starověké zobrazení aspazie jako bordela a prostitutky, i když to bylo sporné. Aspasia je zmíněna ve spisech Platóna, Aristophanes, Xenophonu a dalších.
Role Aspasie v historii poskytuje zásadní vhled k pochopení starověkých žen Greeek, protože o ženách je známo jen velmi málo.
Jeden učenec uvedl, že „klást otázky o životě Aspasie je klást otázky asi polovinu lidstva.“
Hydna Scione
Hydna byla vyškolena, aby plavala jejím otcem, Scyllisem z Scione, potápěčského instruktora a odborného plavce, který učil umění plavání na živobytí.
Pokyn svou dceru od mladého věku a ona se stala dobře známou svou schopností ponořit se velmi hluboko a plavat na dlouhé vzdálenosti.
Když Peršané napadli Řecko v roce 480 př.nl, vyhodili Atény a po poranění Řeků v Thermopylae porazili Athény.
Perské námořnictvo se poté snažilo zničit zbytek řecké síly v námořní bitvě v Salamis. Jak ví každý student západní historie, kdyby Peršané vyhráli v Salamis, Řecko by bylo ztraceno.
Hydka a její otec se vrhli pod perskými loděmi a prořízli jejich kotviště, což způsobilo, že tyto lodě unášejí a běží na zemědělství nebo poškozují jiné plavidla.
Tento výkon je ještě působivější, když se domnívá, že za účelem jeho provedení museli Hydna a Scyllis uprostřed bouře plavat deset mil do moře.
Příběh těchto dvou starověkých řeckých žen pochází z řeckého historika Pausaniuse ve svém popisu Řecka a dále popisuje, že pro jejich hrdinství byly jejich sochy postaveny v Delphi po perské porážce.
V Teles of the Argos
Telesilla, rodák z Argosu, byl prominentní lyrický básník, považován za jednoho z devíti lyrických básníků Řecka antipaterem Thesalonike.
Když byla jako mladá žena neustále nemocná, konzultovala Oracle, který jí řekl, aby zasvětila svůj život Muses.
Studovala hudbu a poezii a byla rychle uzdravena. Nejenže se stala vlivným básníkem, ale také získala slávu tím, že odstrčila spartánské síly pryč z jejího rodného města.
Král Cleomenes ze Sparty porazil v bitvě o Sepeia vojáky Argive, ale když byli Sparťané připraveni vzít město, zjistili, že Telesilla shromáždila a vyzbrojila ženy, otroky a zbývající muži města.
Provizorní armáda bojovala tak statečně, že Sparťané uprchli.
Agnodice Athén
Agnodice, neboli Agnodike, je legendární postavou připisovanou jako první porodní asistentka nebo lékařka ve starověkých Aténách.
Její příběh vypráví římský autor Gaius Julius Hyginus ve své práci „Fabulae“.
Agnodice studovala medicínu pod Herophilusem a pracovala jako lékařka ve svém domovském městě Atén maskovaná jako muž, protože ženám v té době bylo zakázáno praktikovat medicínu.
Jak její popularita u pacientů rostla, konkurenční lékaři ji obvinili ze svádění žen z Atén.
Byla vyzkoušena a odhalila své pohlaví porotě zvednutí tuniky (gesto známé ve starověké řečtině jako Anasyrma).
Obžalovaná z nelegálního praktikování medicíny jako ženy byla bráněna ženami z Atén, které ji ocenily za její účinné ošetření.
Byla osvobozena a zákon proti lékařům v Aténách byl zrušen.
