The Homeric Hymns jsou sbírkou třiceti tří Starověké řečtiny básně složené ve starém epickém stylu, ve kterém Homer Iliad a Odyssey byly napsány.
Ve starověku ŘeckoBylo obvyklé, že představení začalo hymnou bohem nebo bohyní, podobně jako Hesiod je Theoogony. The Homeric Hymns byly složeny v dactylic hexametr a rozsah délky od tří do pěti set řádků. Jazyk je umělý literární řecký dialekt používaný Homerem.
Některé z Homeric Hymns jsou jednoduché vyvolání pouze několika řádků, pravděpodobně slouží jako preludes na delší recitace festivalu nebo aristokratické sympozia. Čtyři nejdelší, jmenovitě k Demeteru (495 řádků), Apollo (546 řádků), Hermes (580 řádků) a Afrodita (293 řádků), jsou úplné epické narativní básně. Rovněž se věří, že byli zpívány na festivalech Eleusinian Mysteries.
Většina hymnů byla napsána během archaického období, od 7. do 5. století před naším letopočtem. Několik kratších básní patří do helénistické éry a „hymna do Ares“ byla pravděpodobně složena během římských dob. The Homeric Hymns byli zasvěceni Zeusu, Dionysus, Ares, Athena, Pan, Hephaistos, Asclepius, Poseidon, Hera, Hestia a další postavy z Řecká mytologie.
Irene de Jong, předsedkyně starověké řečtiny na University of Amsterdam, popisuje rozdíl mezi dvěma monumentálními díly Homera a Homeric Hymns:
„Jedním z nejdůležitějších rozdílů mezi homerickými eposy a homerickými hymny se týká jejich příslušných protagonistů. Homerické eposy“ nejsou básní o bozích, ale o lidských bytostech. Tyto lidské bytosti obývají svět, o kterém jsou bohové nepopisovanou součástí, a to, že bohové jsou osvětlení, komentáře k lidským jednáním a lidským jednáním a lidským jednáním a lidským způsobem. V Homeric Hymns je situace naopak: jedná se o básně o bohách, kteří obývají svět, kterému jsou smrtelníci přijímáni pouze jako druh svědků. ““
Přiřazení Homeric Hymns Homerovi se ptal
Autor nebo autoři Homeric Hymns jsou neznámé, stejně jako data, která byla napsána. Starověcí spisovatelé je přidělili různým autorům, včetně Homer. „Hymna k Demeterovi“ je připisována Pamphosovi a „hymnu Apollo“ Cynaethus z Chios. Dnes je však několik vědců považuje za anonymní sbírku děl.
Pindar a Thucydides Homerovi přiřadil „hymnu Apollo“ kvůli jeho stylu a délce, což naznačuje vysokou úctu, ve které byly hymny drženy. Později však vědci pochybovali o Homerově autorství.
Nejčasnějším výslovným odkazem na jeden z hymnů je Thucydides, který cituje dva pasáže z „hymnu do Apolla“ (146-50 a 165-72). Připisuje to Homerovi a nazývá to předehrou (řečtina: προοgraf). Athenaeus z Naucratis, který však píše ve 2. století nl, však připisuje báseň Homerovi nebo jednomu z Homeridae. Podobně to vědec Pindar připisuje Rhapsode s názvem „Cynaethus“.
Alexandrijští učenci jen zřídka zmiňovali hymny, což naznačuje, že v helenistickém období, ne -li dříve, bylo přiřazení Homerovi zpochybněno.
Pasáže citované Thucydidy z „hymnu do Apolla“ popisují pan-ionický festival Boha na Delos a vlastní žádost básníka na Delian Girls-Apolloovy obsluhy-připomínat ho jako slepého, který žije na Chios a chválit ho jako nejlepší ze zpěváků. Báseň je dramaticky stanovena na festivalu, který popisuje, a tvrzení básníka naznačuje, jak Thucydides dává, že hymna byla provedena v poetických soutěžích.
Zdá se, že tradice spojila hymny s HomeridaeSkupina nebo cech zpěváků založených na Chios, který si nárokoval spojení s Homerem buď jako jeho potomky nebo následovníky.
Nejdůležitější Homeric Hymns
V jeho knize Tři homerické knihy, Dr. Nicholas Richardson, nyní profesor Emeritus z Merton College, Oxford, považuje nejdůležitější Homeric Hymns být těmi, kteří Apollo, Hermes a Aphrodite.
„Hymna Pythian Apollo“ je nádherná poezie, která chválí Boha sladkou lyrou:
„Letoův All-Glorious Syn jde do Rocky Pytho, hraje si na jeho duté lyru, oblečený v božských, parfémovaných oděvech; a na dotek zlatého klíče jeho lyre zpívá sladké. Odtud, rychle se jako myšlenka, jak se vynořuje, lym do Olympusu, do House of Zeus, aby se připojil k dalšímu bohu a písni a písní, a písnička, a písni Sladce odpovídá na hlas nekonečných darů, které si bohové užívají, a utrpení lidí, vše, co vydrží v rukou bohů bez smrti, a jak žijí bezmocné a bezmocné a nemohou najít uzdravení pro smrt nebo obranství proti věku, zadržují se, a to s harmonií a hezmu, dcera a zadržují se, a to, že se zabývají. Jeden, ne znamená ani maličký, ale vysoký, aby se díval a záviděníhodný u mužů, Artemis, který potěší šípy, sestra Apolla. “
„Hymna to Hermes“ se podobá Hesiodu Theoogony Při popisu narození mnohostranného boha. Kvůli diskrétní povaze Zeusovy aféry s Maií se Hermesovo narození v Olympusu nevšimlo.
“Muse, sing of Hermes, the son of Zeus and Maia, lord of Cyllene and Arcadia rich in flocks, the luck-bringing messenger of the immortals whom Maia bare, the rich-tressed nymph, when she was joined in love with Zeus… For then she bare a son, of many shifts, blandly cunning, a robber, a cattle driver, a bringer of dreams, a watcher by night, a thief at the Gates, který měl brzy ukázat nádherné skutky mezi bohy bez smrti.
„Hymn to Afrodite“: Láska bohyně pro smrtelníka
„Hymna do Afroditu“ říká, jak se bohyně přála všichni bohové zamilovaný do smrtelného muže:
„A tak on (Zeus) vložil do svého srdce sladká touha po úbitách, které v té době mezi strmými kopci mnoha opravných Ida inklinují skotu, a ve tvaru byla jako nesmrtelná bohové. Proto, když ho afrodit, který ho viděl, a předal ji a přešel na ni a předal ji a předal ji v jejím srdci. Chrám tam vešel a vložil se na třpytivé dveře a tam ji milosti koupaly nebeským olejem, jako jsou květy na tělech věčného bohu-oproti božsky sladké, které měla, plná vůně a s rychlým oděvem, a na to, že jsem se vrhl na to, že se naráželo na Troy, a naléhala na to, aby se nacházela a vzala na to, aby se vzala na to, aby se vydala na to. Mraky …
„Ale ona sama přišla do úhledných útulků, a on našel, že v usedlosti zůstal docela sám-hrdinové úchopy, které byly příjemné jako bohové … a úchony byly zabaveny s láskou a řekla jí:“ Zdravas, dáma, kdokoli z požehnaných, ať už jsou do tohoto domu, ať už artemis, nebo leti, nebo zlatý nebo zlatý, nebo brizvěný, nebo bright-thethena, nebo bright-the iThena. “ Nebo možná jste jedním z milostí přichází sem, kteří nesou bohovou společnost a nazývá se nesmrtelný, nebo jinak jedna z nymf, které pronásledují příjemné lesy, nebo z těch, kteří obývají tuto krásnou horu a prameny řek a travnatých meů. Udělám z vás oltář na vysokém vrcholu na daleko viděném místě a ve všech ročních obdobích vám obětuji bohaté nabídky. „
„Hymna na demeter“
„Homerická hymna pro Demetera“ je také považována za jeden z nejdůležitějších vědců. Je to srdcervoucí báseň, která vypráví, jak Hades, Lord of the Underworld, unesl bohyni Persephone a jak její truchlící matka, Demeter, bohyně sklizně, donutila bohy, aby se k ní Persephone mohli vrátit po část každého roku.
Část, kde Helios, syn Hyperion, vypráví Demeterovi osudu osudu její ztracené dcery Persephone je jednou z nejlepších v básni:
“Queen Demeter, daughter of rich-haired Rhea, I will tell you the truth; for I greatly reverence and pity you in your grief for your trim-ankled daughter. None other of the deathless gods is to blame, but only cloud-gathering Zeus who gave her to Hades, her father’s brother, to be called his buxom wife. And Hades seized her and took her loudly crying in his chariot down to his realm of mist and gloom…
„Ale zármutek ještě hroznější a divoch přišel do srdce Demeteru a poté byla tak rozhněvaná s temným synem Cronos, že se vyhnula shromáždění bohů a vysokého Olympu, a šla do měst a bohatých oblastí mužů, která ji dlouho zazvonila.“
