Vyučuji první ročník semináře. Říkáme vzdělávání kurzu a dobrý život. Cílem třídy je zapojit studenty do 15týdenní konverzace. Mluvíme o tom, jak mohou co nejlépe využít svých kurzů a našeho kampusu, s ohledem na otázku, jak může vysokoškolská zkušenost vytvořit přístup k světu, který trvá celý jejich život. V tomto duchu, loni na podzim, jsem dal studentům příklad toho, jak trávím svůj čas.
Ve třídě jsem sdílel sadu návrhů básně, která se objevila v mé poslední sbírce. Jeden po druhém jsem promítl verze básně na obrazovku. Upozornil jsem na červený inkoust, který procházel nežádoucími slovy. Poukázal jsem na to, jak jsem přidal, udeřil, přidal, udeřil a pak znovu přidal čárku. Chválil jsem se svým pečlivým používáním mé oblíbené interpunkční značky – nádherně převrácenou pomlčku. Nakonec jsem sdílel všech 32 návrhů básně, od početí po publikované dílo. Když jsem se zastavil, student v přední řadě vtipkoval: „To se nezdá efektivní.“ V reakci na to jsem citoval Annie Dillardovou – „Jak trávíme naše dny, samozřejmě, jak trávíme své životy“ – a mluvil jsem o konceptu „řemesla“. Navrhoval jsem, aby odhodlaný řemeslník produkoval práci, ale to důležitým způsobem, a z důvodu navrhuje Dillard, práce je také produkuje. Nakonec, čas, který trávíme za naše projekty, z nás dělá, kdo jsme.
Požádal jsem třídu, aby přemýšlela o době, kdy dávají psát úkoly. Povzbuzoval jsem je, aby přemýšleli o minutách a hodinách, které vyřezávají ze svých plánů, aby si přečetli a poté psali. Řekl jsem jim: „Jedná se o investice, nejen při vytváření něčeho, co se obrátí na termín, ale spíše investice do vašeho lidstva.“ Vysvětlil jsem: „Když si dáte čas na využití svých fakult, nakonec změníte rozměry své mysli.“ Řekl jsem: „Měníš se.“ Pak jsem přemýšlel o tom, jak je absolvent vysoké školy určitým druhem člověka a jak je proces výdělku do značné míry procesem stát se.
Moji studenti jsou chytří. Rozumí sociálním konvencím. Vědí, jak jednat, takže mě humovali. Přikývli na hlavy, i když jsem zjistil výrazy obličeje vytvořené s výrazným zvratem „možná takto to ve vaší generaci fungovalo“. Aniž by řekli slova, vyjádřili to. Historie záleží.
Kromě své práce na akademické půdě sloužím jako člen re-recenzovacího sboru Komise pro vysokoškolské vzdělávání. Jednou nebo dvakrát ročně za posledních 22 let jsem studoval a navštívil vysoké školy kvůli zajištění kvality jejich operací. Když jsem se připojil k sboru, na začátku roku 2000, HLC zastával vedoucí roli v celostátním hnutí hodnocení. Posouzení toho, co studenti předkládají jako svou práci, a zástupcem toho, co vědí a co mohou udělat, se stalo měřítkem, podle kterého posuzujeme naše instituce a akreditujeme je. Protože otázka, na koho se studenti stávají během vzdělání, je těžší odpovědět a protože metody, jak odpovědět na takové otázky, jsou z nutnosti kvalitativní, nechali jsme tyto obavy stranou, zatímco jsme se jako země přestěhovali, k dokumentaci snadno měřitelných, ale úzce definovaných kognitivních výsledků vysokoškolské zkušenosti.
Na začátku roku 2000 se zvýšilo zaměření na hodnocení výsledků učení s tím, co byl tehdy technologickými pokroky. Webové platformy, stále popisované jako „systémy řízení učení“, umožnily posoudit schopnosti studentů na dálku, kdykoli, kdekoli a za téměř jakýchkoli okolností. Nové, jednorázové zaměření na kognitivní výsledky vysokoškolského vzdělávání se rozvíjelo spolu s úsilím o legitimizaci nových online institucí, které odstranily čas jako součást školní docházky. Ve skutečnosti naše poselství bylo, že zhodnocujeme náš úspěch měřením konečného produktu vzdělávání, na rozdíl od procesu vzdělání. Studenti jsou chytří. Tiše si všimli našich priorit.
Zadejte AI. Dnes žijeme v éře, ve které mohou studenti nakrmit výzvu do automatizovaného generátoru prózy a během několika sekund mají životaschopný návrh na psaní. Co si mají myslet? Strávili jsme tři desetiletí působením, jako je hodnocení výsledků, jsou jediné věci, které si ceníme. Pokud jde o otázky týkající se jak nebo kde nebo s kým Lidé se zapojují do procesu vzdělání, náš obecný přístup byl: „To nejsou věci, o kterých bychom rádi věděli.“
Zvažte naše zaměření na výsledky v jiné sféře lidského rozvoje: atletika. Předpokládejme, že jste cyklista. Jsem přesvědčen, že technokraté brzy vytvoří a Bot schopný jízdy na kole. V den, kdy vám život představuje příliš mnoho na to, abys to udělal, a nemůžete najít čas na jízdu, zdálo by se rozumné poslat bota namísto? Doufám, že to zní absurdní. Po většinu času, který dáváme atletice, není výsledek. Při cyklistice se po většinu dní nejde o to, že by bylo jízdní kolo. Jde o to Vy jel na kole.
Řemeslo psaní a umění předváděcí hudby sdílí sadu podobností. Požadují zapojení, praxi i výkon kreativity. Rozdíl je v tom, že praktiky psaní, mimo příležitostné veřejné čtení, mají tendenci se rozvinout v samotě, zatímco hudební představení je ze své podstaty společenskou událostí. Představte si sami sebe jako student housle. Na konci semestru by se během finálního recitálu zdálo rozumné přinést reproduktor Bluetooth, narazit na hudební streamovací službu do písně, kterou jste cvičili a stiskli tlačítko přehrávání? Samozřejmě ne. Jde o to, že se v hale recitálu hrála píseň. Jde o to Vy hrál píseň.
V éře AI se studenty uvolní jako mlha na našich kampusech, od knihoven po studia a laboratoře. Naše nejlepší data na Angažovanost vysokoškoláka naznačuje, že členové generace Z čtou méně. Když jsou studenti stisknuty s úkoly, které vyžadují hluboké myšlenky, čas na úkol a vážnost, mají tendenci vnímat technologii jako prostředek k maximalizaci efektivity. Měli bychom je obviňovat? Strávili jsme roky budováním systémů a hodnocení určených k tomu, aby se obrátili na otázky týkající se povahy procesu, který se studenti pohybují na cestě k získání titulu.
Prostřednictvím našich akcí, preferencí a dokonce i akreditace jsme vytvořili soubor hodnot, které naznačují, že je záleží na cílové čáře. Máme sklon vidět trasu, kterou tam přijedeme, jako irelevantní. Každý kampus, který jsem kdy navštívil zaměstnance, se věnoval měření výsledků kognitivního učení. Ještě musím najít podobnou kancelář zaměřenou na pochopení kvality, charakteru nebo širokého dopadu procesů, do kterých se studenti v průběhu vzdělávání zapojují.
Řekl bych, že je minulý čas, že jsme začali věnovat proces vzdělání naší pozornosti. Ale v nejméně některých čtvrtích máme dlouhodobé a holistické studie vysokoškolských zkušeností. V roce 1991 napsali Ernest T. Pascarella a Patrick T. Terenzini první z toho, co se stalo sadou tří objemu, publikované zhruba v 10letých intervalech: Jak vysoká škola ovlivňuje studenty. Spolu s kapitolou o slovních, kvantitativních a předmětných kompetencích obsahuje každé vydání knihy oddíly o psychosociálních změnách, postojích a hodnotách a morálním vývoji. Měli bychom vidět AI éru jako poskytnutí důvodu a příležitosti rozšířit naše zájmy tak, aby zahrnovaly analýzu široce formativních procesů zapojených do vzdělávání, na rozdíl od zaměření pouze na úzké sady výsledků. Naštěstí, pokud zjistíme, že vůli obrátit naši zvědavost na otázky týkající se kvality času, kdy žádáme studenty, aby investovali do jejich vzdělávání, nebo na druhy lidí, které se absolventi vysokých škol stanou, čeká dobře rozvinutá skupina literatury.
Můj první rok seminář zahrnuje sobotní ústup na konci semestru. Akce hostí místní muzeum. Ráno se vydáme na prohlídku, pak studenti přednášejí prezentace odpoledne. Den představuje více než jen další setkání třídy. Je to oslava. Děláme z něj potluck a stůl, který používáme, má působivou řadu jídel: občerstvení, dezerty, saláty a hlití plné chilli a polévky.
Tento minulý rok, na konci dne, jsem stál u stolu se třemi studenty, když jsme se připravovali na odchod. Náhodou jsem poukázal na to, že polovina příspěvků přinesených do potlucku byla vyráběna ručně. Ostatní byli zakoupeni. Ruční jídla byla téměř pryč, zatímco efektivně připravené, hromadně vyráběné sušenky a saláty stále seděli v plastových nádobách.
Jeden ze studentů řekl: „Hmm.“ Pak dodala: „Nejsou to jen ingredience na stole.“ Pokračovala: „Jak se něco dělá? Kdo to dělá? Jaký čas tráví?“ Řekla: „Na tom záleží.“
Usmál jsem se a řekl jsem jí, že jsem souhlasil.
