„Pokud by celé lidstvo mínus bylo jednoho názoru,
a pouze jedna osoba byla proti opačnému názoru
Lidstvo by už nebylo oprávněnější
V umlčení této osoby,
Než on, pokud měl moc,
By bylo oprávněné umlčením lidstva. “
-John Stuart Mill (1806-1873)
Svět je plný evidentních pravd-truismů-o nichž filozofové, právníci a soudci vědí, že nemusí být prokázáni. Slunce vychází na východě a zapadá na západě.
Dva plus dva se rovná čtyři. Šálek vroucí horké kávy sedí na stole v místnosti, jejíž teplota je 70 stupňů Fahrenheita, nakonec se ochladí.
Tyto příklady, které existují legie, nejsou pravdivé, protože věříme, že jsou pravdivé. Jsou pravdivé v podstatě a v podstatě.
Jsou pravdivé, zda přijímáme jejich pravdivost nebo ne. Uznání univerzální pravdy samozřejmě uznává existenci pořadí věcí vyšších než lidské zákony, určitě vyšší než vláda.
Generace Američanů, která bojovala s válkou za odtržení proti Anglii – podle profesora Murraye Rothbarda, posledního morálního válečného Američanů – pochopila existenci truismů a uznala jejich původ v přírodě.
Nejslavnějším z těchto uznání byla ikonická linie Thomase Jeffersona v Deklaraci nezávislosti, že vlastní zjevné pravdy pocházejí od osob, ale od lidí, ale z „Zákony přírody a boha přírody.“
Tedy, „Všichni muži jsou stvořeni rovnocenní a jejich Stvořitel jsou obdařeni určitými neodcizitelnými právy, že mezi nimi jsou život, svoboda a snaha o štěstí“ je truismus.
Jeffersonův soused a kolega, James Madison, to také pochopili, když napsal Listinu práv, aby odrážel, že lidská práva nepocházejí od vlády.
Pocházejí z našeho individuálního lidstva.
Thus, your right to be alive, to think as you wish, to say what you think, to publish what you say, to worship or not, to associate or not, to shake your fist in the tyrant’s face by petitioning the government, your right to defend yourself and repel tyrants using and carrying the same weapons as the government does, your right to be left alone, to own property, to travel or to stay put — these natural aspects of human existence are natural rights that come from our humanity and za cvičení, které všechny racionální osoby touží.
Toto je přirozená práva porozumění Jeffersonově prohlášení a Madisonovo listiny práv, na které všechny ve vládě přísahaly věrnost a úctu.
Právo není privilegium. Právo je neoznatelný osobní nárok proti celému světu. Nevyžaduje to vládní povolení. Nevyžaduje předpoklady, s výjimkou schopnosti uvažovat. Nevyžaduje schválení rodiny nebo sousedů.
Privilegium je něco, co vláda vynoří, aby se vyhovovala nebo uklidnila masy.
Vláda dává těm, kteří splňují jeho kvalifikaci, privilegium hlasovat, aby si mohla požadovat formu Jeffersonianské legitimity. Jefferson v prohlášení argumentoval, že žádná vláda není morálně legitimní bez souhlasu vládního.
Nikdo naživu dnes nesouhlasil s vládou, ale většina ji přijímá. Je souhlas s přijetím?
Samozřejmě ne – nic jiného než chůze po chodníku vlády není souhlasem s vládními lži, krádeží a zabíjení. Němci, kteří hlasovali proti nacistům a nemohli uniknout jejich pochopení, jistě těžko souhlasili s touto strašnou formou vlády. Rezignace není morální přijetí.
Musíme rozlišovat mezi privilegiami, která vláda vystoupí a práva, která máme na základě našeho lidstva, práva tak lidská a přirozená, že existují u všech osob i v nepřítomnosti vlády.
Jsou naše práva rovná sobě navzájem? Některé se navzájem rovnají, ale jeden je větší než všechny, protože žádná z práv, která se krátce katalogizovala výše, nelze bez ní uplatnit. To je samozřejmě právo na život.
To je to, co je pro vlády, které zotročily masy, nejnáročnější pro vlády a oslavovaly se v boji proti morálně nezákonným válkám, které zabíjejí a ničí tak právo na život.
Ale pokud je právo nárokem proti celému světu, jak může vláda – ať už populární nebo totalitní nebo obojí – uhasit smrtí nebo otroctvím? Krátká odpověď není žádné vlády, a to bez ohledu na veřejnost, které přísaha, kterou jejich důstojníci přijmou, převzali úřad, přijímají přirozený původ práv. Pro vládu jsou práva privilegia.
Vlády uvedly jinak, vlády neberou práva vážně.
Vlády nenávidí a obávají se výkonu přirozených práv. Ludwig von Mises správně nazývaný vláda „Negace svobody.“ Svoboda je výchozí pozice. Doslova se narodíme zdarma, přirozeně zdarma.
Vláda je umělé stvoření založené na monopolu síly v geografické oblasti, která by nemohla existovat, pokud by naše svobody negnorovala. Vláda popírá naše práva potrestáním jejich výkonu a krádež majetku od nás.
Práva nejsou jen nároky proti vládě. Jsou to nároky proti celému světu.
To bylo nejlépe zapouzdřeno Rothbardovým principem agrese, který učí, že zahájení veškeré skutečné a ohrožené agrese – ať už násilím, donucením nebo podvodem – je morálně nezákonné.
To platí pro vaše sousedy i pro policii.
Ve světě Rothbardu by samozřejmě neexistovala žádná vládní policie, pokud by všechny osoby neschvaly všechny osoby; A on by neměl.
Mises napsal – nasměroval Jeffersona – že v dlouhém pochodu historie se muži a ženy vzdali základní svobody iluze štěstí. „Zdraví každý krok k většímu zasahování vlády jako pokrok směrem k dokonalejšímu světu.“ Jsou přesvědčeni, že napsal „Že vlády přeměňují Zemi na ráj.“ Jak správně byl. Jak špatné jsou lidé, kteří si myslí, že mohou být bez svobody šťastní.
Soudce Andrew P. Napolitano je nejmladším soudcem vrchního soudu v historii státu New Jersey.
www.creators.com
