Postavení žen v byzantské společnosti není snadné posoudit vzhledem k obrovskému dosahu říše. Jednalo se o říši složenou z různých kultur východní Evropy, Malé Asie, Západní Asie a Severní Afriky.
V průběhu 1100 let (330-1453) Byzantská říše Rozšiřované společnosti se změnily a vyvíjely se a nová náboženství vzkvétala. Rozkol Rozdělil křesťanský svět, zatímco vlivy z rozvinutých linií, které se rozvinuly, se posunuly populace, bojovaly se nespočet válek a byly vytvořeny nové vynálezy.
Postavení žen v těchto jedenácti stoletích se přirozeně postupně změnilo a celkovými změnami v Byzantské společnosti. Je však výzvou najít společné prvky mezi Konstantinopol Společnost a společnost egyptského města nebo perského města.
Dalším velkým potížím při hodnocení postavení žen v Byzancii je to, co je běžné ve všech starodávných společnostech. Zdroje informací pocházejí téměř výhradně od mužů, spolu s jejich mužskou perspektivou a zkreslením.
Bez ohledu na tyto potíže řecké vzdělávání a křesťanství sjednocují standardy, které se vztahovaly po velké části Byzantia a přispěly k tomu, že byzantské ženy měly ve společnosti lepší postavení ve srovnání s jinými kulturami. To byl také důvod, proč byzantská historie byla poznamenána roli některých výjimečných žen.
Byzantské ženy a sociální Wank
Postavení byzantských žen ve společnosti, jako tomu bylo u mužů, závisela na jejich sociální hodnosti. Jak se očekávalo, ženy vyšší třídy měly větší množství privilegií a ve společnosti hrály aktivnější roli. Byly však vyloučeny z veřejné funkce.
Přestože hlavní úlohou aristokratických žen bylo řídit všechny aktivity pro domácnost a vychovávání dětí, dokázaly vlastnit majetek, což bylo důležitou privilegií v reklamě na počátku století. Ještě důležitější je, že ženy nebyly zcela podřízeny vůli mužů.
Manželství s požehnáním církve bylo pro ženy povinné a vdané ženy si užily lepší kvalitu života. V Byzancii byla nejdůležitější role žen matky.
Očekávalo se však, že ženy budou poskytovat věno, aby byly žádoucí pro manželství. Současně ženich daroval na manželství a tito dva spojili finanční základ nové domácnosti.
Obecně platí, že ve věku dvanácti let byly ženy považovány za připravené na manželství, zatímco pro muže to bylo ve věku čtrnácti let. Po manželství bylo základním pronásledováním byzantské rodiny vytvoření potomků. V důsledku toho byly ženy bezdětné podrobeny pohrdání a často izolaci.
Ženy střední třídy a nižší třídy byly „královny domácnosti“. V jejich domě měli autonomii a postarali se o vaření, čištění, pletení, výrobu oblečení, broušení pšenice a hnětení těsto na chléb mimo jiné. Měli také odpovědnost za výchovu dětí, vzdělávání dcer a studium písem.
Podle anglického historička Judith Herrinové „Studie gramotnosti založené na pozdějších dokumentech naznačují, že schopnost číst, ne -li psát, byla mezi ženami v Byzancii více rozšířená než ve středověké Evropě“.
Mimo domácnost ženy šly nakupovat na trzích, navštěvovaly příbuzné, šly do veřejných koupelen, navštěvovaly kostel a účastnily se festivalů. Většina aktivit však byla prováděna odděleně od mužů.
Mnoho žen mimo vyšší třídu navíc fungovalo, stejně jako muži, v zemědělství, různých výrobních odvětvích a potravinářských službách. Nejméně respektovaná profese byzantských žen byla, podobně jako jinde, prostituce a divadlo.
Vlivné byzantské ženy
V dlouhé historii Byzantské říše existovaly některé ženy, které určitě vyniklo a vytvořily historii. První byla snad Helena (b. 250 nl), matka Constantina I., která šla na pouť v Jeruzalémě, kde postavila kostel narození v Betlémě a darovala chudým. Podle legendy Helena objevila pravý kříž na svých cestách a přivedla ho zpět do Konstantinopole.
Hypatia Alexandrie (c. 370-415) byla ženská filozofka, vědecka a matematika, která učila na slavné univerzitě v Alexandrii. Její progresivní názory byly v té době považovány za pohanské a skupina pro-křesťanů ji bodla k smrti s perami.
Nejslavnější a nejmocnější ze všech však byl Císařovna Theodora (r. 527-548)Manželka Justinian I. Začala jako herečka v Hippodromu Konstantinopole, ale brzy se usadila u moci. Jejím nejvýznamnějším příspěvkem jako manželky císaře bylo, že přesvědčila Justiniana, aby potlačila vzpouru Nika z 532, čímž zachránila jeho vládu.
Theodora byla také předmětem jedné z nejslavnějších uměleckých děl byzantských žen, mozaik kostela San Vitale v Itálii Ravenna. Císařovna je znázorněna s velkým halo, množstvím šperků a tyriánskou fialovou rouchem. Je to hlavní příklad byzantského umění, ale také slouží jako ikonický obraz Byzantia.
Císařovna měla velký vliv na Justinian a účastnila se státních rad, což bylo v té době zakázáno ženám. Na rozdíl od Justiniana, který byl považován za oddané pravoslavné, měl Theodora naklonění monofyzitu a věřil, že Ježíš byl jen božský a ne lidský. Stala se patronem monofyzikátových kostelů.
Byzantské císané a básníky
Další důležitou císařovnou byla Irene z Atén, manželka Leo IV (r. 775-780). Po jeho smrti převzala roli Regenta pro jejího syna Constantine VI, od 780 do 790. Byla jedinou ženským byzantským vládcem, který získal mužský titul císaře nebo Basileus. Od 797 do 802 vládla jako císařka sama o sobě a byla první ženou tak vysokého postavení v byzantské historii.
Ireneova vláda však byla plná schémat a zločinů, přičemž nejpochybnější byla, že oslepila svého vlastního syna, který zemřel na své rány o několik dní později. To bylo ve snaze udržet sílu trůnu. Byla tak marně, že byla jediným byzantským vládcem, který kdy postavil na obou stranách zlatých mincí.
Kassiani nebo Kassia byla žena výjimečné krásy, která se účastnila show nevěsty pro císaře Theophilos (r. 829-842). Nebyla však vybrána. Poté odešla do kláštera. Tam se ukázala jako talentovaná hudebníka, hymnografka a básníka. Napsala padesát existujících hymnů, z nichž mnohé se dodnes používají v pravoslavných bohoslužbách.
Zoe Porphyrogenita byla druhou dcerou císaře Constantine VIII, bratra a nástupce Basil II. V roce 1028 se Zoe oženila s Romanosem III, šlechticem, který si vybral její otec jako jeho dědic. Romanos byl mnohem starší než Zoe a nevěnoval jí velkou pozornost a jeho jediným politickým činem bylo omezit svou sestru Theodoru na petrion.
Zanedbaná Zoe se zamilovala do mladého soudce Michaela, bratra mazaného eunuchového Johna Orphanotrophos. Když John viděl příležitost, přesvědčil svého bratra, aby se stal milovníkem císařovny. Zoe nekryt aféru se chlubila, že dokáže přimět Michaela Emperora, a ona to udělala. Michael IV Paflagonian vládl od roku 1034 do jeho smrti v roce 1041.
Ten rok byla Zoe obviněna z vraždy jejího prvního manžela Romanos III a byla vyhoštěna do kláštera, aby se o rok později vrátil na trůn a oženil se s Constantine IX, aby se stal císařem až do roku 1055. Obecně měla Zoe jako byzantská žena, která se oženila s třemi císaři.
Anna Komnene, dcera císaře Alexiosa i Komnenos, byla vzdělaná, dynamická byzantská žena, která studovala řeckou literaturu a historii, medicínu, filozofii, teologii a matematiku. Když její otec zemřel v roce 1118, pokusila se uzurpovat trůn od svého bratra Johna II. Komnenos, ale selhala. To vedlo k jejímu exilu do kláštera, kde napsala AlexiadHistorie vlády jejího otce a jedno z nejzajímavějších děl byzantské literatury.
