S nadějí jako klíčovou teologickou ctností nemají katolíci zoufalství. Ne z nás, ani z naší církve, ani o rozvinutí historie. Ale pro mladý americký katolický, který na přelomu tisíciletí věk, jsem zjistil, že vysoký řád.
Strašná krize sexuálního zneužívání rozbila morální autoritu církve, zdraví papeže Jana Pavla II. Ho nechalo účinně vést, a americká konference biskupů se zdála být tak fixovaná na sexuální morálku a potraty, že širší revoluční poselství křesťanství – o chudých a vyvržených a vyvržených hlasech, která se zdála být v prázdné místnosti. Církev se cítila příliš reaktivní, příliš kalcifikovaná, příliš pohodlná, spíše defenzivně, než aby vedla obvinění proti duchovním a morálním nemocem naší doby. Papež Benedikt XVIV roce 2005 se na papežství v roce 2005 nepochopila brilantní teologická mysl, nenabízela mnoho změn. Poté však 13. května 2013 byl Jorge Mario Bergoglio zvolen papežem a od chvíle, kdy vzal jméno Francis („Muž, který nám dává tohoto ducha míru, chudý člověk,“ vysvětlil reportérům, protože „by měl chudý kostel a pro chudé.“), Cítil jsem překvapení, neočekávaný naděje. A nebyl jsem sám.
„Nikdy jsem si nemyslel, že budu mít takového papeže za svého života,“ řekl mi kněz. „Musí to být božská prozřetelnost, nemůžu vymyslet žádné jiné vysvětlení.“ Tento papež – který zemřel ve věku 88 let tento týden po prodloužení respiračních komplikací – posílil teologický nesouhlas, hovořil násilně o environmentalismu, zdůraznil brutální účinky globalismu, to vše s širokým, příjemným a mírně neochotným úsměvem. Během jeho pontifikátu nebyly hlavní doktrinální posuny, ale došlo k dlouhodobému dechu čerstvého vzduchu. „Nejsem tak náboženský,“ jednou mi řekl starší příbuzný. „Ale věřím v matku Teresu. A papež Francis.“
Součástí šoku jeho papežství bylo, jak to bylo z jeho dřívější historie. Mladý Bergoglio, narozený v Buenos Aires v roce 1936, studoval na technických školách a pracoval jako školník, vyhazovač a laboratorní technik. Poté, co se stal jezuitským knězem ve 32 letech, rychle vstoupil do duchovenstva a sloužil jako nadřízený jezuitské provincie Argentina až do roku 1979, pouze čtyři roky po konečném slibech. O tři roky později převzala země vojenská diktatura a násilně potlačila obyvatelstvo, únos a zabíjení až 30 000 údajných levičáků, včetně dvou jezuitů uvězněných za jejich práci v chudých čtvrtích. Jeden z nich, otec Orlando Yurio, by obvinil Bergoglia z toho, že umožnil jejich únos, i když s malými důkazy, a příznivci Františka poukazují na jeho práci, která pomáhá ostatním disidentům uprchnout z režimu. Nepochybně však byl v rozporu s jezuitskou komunitou, kterou vedl.
Někteří jezuité, skvěle intelektuální a progresivní řád kněží, se pod jeho disciplínou a jeho konzervativní teologií. „Zdálo se, že nevěděl o žádném učení Vatikánu II,“ později si stěžoval jeden z jeho studentů. „Byl to všechno Svatý Thomas Aquinas a Old Church Fathers.“ Bergoglio byl také zajímavě odhodlán k populární zbožnosti. Jeden kritik si stěžoval, že povzbudil studenty, aby v noci šli do kaple a dotkli se obrázků: „To bylo něco, co chudí, lidé z Pueblo, něco, co Ježíšova společnost na celém světě prostě ne dělat. Myslím, dotýkající se obrázků… Co je to? “
Nakonec by byl poslán do exilu v Córdobě, než bude jmenován pomocným biskupem z Buenos Aires v roce 1992, kde byl stále dost toxické přítomnosti mezi jezuity, že byl požádán, aby pobýval v jezuitských domech.
Na jeho vzestupu do papežství ho agentura agentury Reuters popsala jako „teologického konzervativce“ a progresivní katolíci se sami připravili. Jezuit a rodinný přítel mi řekl, že den po jeho zvolení byla nálada mezi jezuity v Římě jako „v brázdě“.
