(RNS) – Notoricky známý stres právnické fakulty si vybírá dokonce i ty nejodhodlanější studenty. Ale pro skupinu 20-somethings na New York University School of Law nabízí starověká tradice rámec pro řešení tlaku.
„Mnoho částí hinduismu je tak vhodný pro to, aby bylo možné zvládnout takovou vysoce stresovou profesi,“ řekl Roshni Yaradi, spolupředseda nové asociace studentů hinduistického práva. „Stejně jako, mnohokrát manipuluje s doslovným životem a smrtí.“
„Praxe hinduismu-včetně jógy, meditace, práce na dechu-věci, které jsou pro víru tak zásadní, jsou velmi vysokofrekvenční a zaostřovací techniky, o kterých si myslím, že by měl využít každý praktický právník.“
Yaradi a šest dalších studentů, všichni indického původu, jsou prvními členy jediné hinduistické afinitní skupiny na jakékoli právnické fakultě v národě. HLSA byla konceptualizována dvojčaty Tanya a Megha Bansal před třemi lety, ale oficiálně začala loni na jaře poté, co si vzala čas na získání trakce a nezbytných schvalovacích podpisů.
„Pokud má každá jiná náboženská skupina v zákoně NYU zákon, proč ne?“ Myslel si Rachita Bommakanti, spolupředseda druhého ročníku a Yaradiho spolupředsedkyně.
Indičtí studenti jsou druhou nejvyšší populací zahraničních studentů na NYU, po těch z Číny, s více než 4 700 vysokoškolskými a postgraduálními studenty přicházejícími z Indie studovat na NYU v akademickém školním roce 2023-2024.
„Myslím, že je to pro nás trochu rekultivační projekt,“ řekl Bommakanti, který doufá, že HLSA pomůže hinduistům na střední škole z Indie nebo z USA, znovu se spojí s jejich vírou-a její zdroje pro úspěch v právnické profese-při studiu ve městě.
In their younger years, Yaradi and Bommakanti, both from the DC-Maryland-Virginia area, felt reluctant to join existing Hindu student groups: partially due to what they said was a less developed relationship with their own faith, and partially due to the “very real insecurity” of being a proud, visible Hindu in the country — which is the reason, they say, most young Hindu Americans identify with the cultural, but not necessarily the religious, aspects of Hinduismus. („Diwali večírky bez puja (modlitební rituál),“ nabídl příklad Yaradi.)
Spolupředsedové také cítili, že ne dostatek prostorů zdůrazňovalo rozmanitost perspektiv hinduismu, často proto, že byli vázáni na konkrétní hinduistickou sektu nebo linii.
„Bylo to, jako opravdu rigidní, nebo byl méně prostoru pro nesouhlas,“ řekla Bommakanti, která se popisuje, že se více přitahuje k filozofii hinduismu než k jeho rituálním aspektům. „Což je vtipné, že? Protože celým bodem je, že jsme nesouhlasní jednotlivci.“
V těchto očích mladých žen nemá HLSA být největší hinduistickou studentskou organizací v národě, ale zvláště smysluplnou, ve které se někdo cítí vítán, aby prodiskutoval své odlišné názory, hodnoty, praktiky a zkušenosti s hinduistickou vírou.
Skutečný projekt, jak se říká, však mění vnímání toho, co může být hinduismus pro mladého Američana. „Můžeš být hinduista a být v pohodě,“ řekl Yaradi. „Můžete být hinduista a interpretovat ho tak, že jíte maso, a můžete jej interpretovat tak, že nejíte maso. Můžete ho interpretovat tak, jak děláte nebo nepijete.“
Bommakanti pokračoval: „Ať už lidé lidé cítí, že cvičí hinduismus, který je způsoben touto myšlenkou, že jako:„ Budu divný, “nebo„ nebudu normální, “to chci zrušit.“
„Stačí jen vidět, že jeden člověk je v pohodě a hrdý hinduista, a pak jsi jako:“ Ach, no, možná to také můžu udělat, „řekla.
Skupina asi 30 studentů-většina z nich je součástí jednoletého programu Masters of Law, s několika z celého tříletého programu JD-dosud uspořádala třídu jógy v chrámu Soho’s Street Ganesha a diskusi o indické spiritualitě s novou školní profesorkou Gabrielle Williamsovou.
Hindská perspektiva se však neomezuje pouze na jógovou praxi a „zlaté lattes“. Bhagavad Gita – posvátný hinduistický text, který podrobně popisuje radu lorda Krišny válečníkovi princi Arjunovi uprostřed války Mahabharata – byl pro tyto studenty hlavním světlem studujícím způsob zákona. Zejména říkají, že ve druhé kapitole, ve kterém je Arjuna v současnosti zaujatý možnými výsledky války, spíše než jeho dharmou nebo povinností.
HLSA doufá, že začne týdenní čtení skupiny GITA, protože členové postupují prostřednictvím náročných kurzů a zkoušek, jakož i jejich budoucích případů jako právníci.
„Krishna říká Arjuně, aby se zaměřila na to, co děláte, a udělá to podle svých nejlepších schopností, a pak, jako by to tam nechal,“ řekl Yaradi, „a to, co se má stát, se stane. To je neuvěřitelně cenná perspektiva, jen věřit, že věci budou fungovat, a zároveň upřednostňovat plnění vaší povinnosti, což je tvrdě pracovat.“
„Tolik zákona je o ovoci tvé činnosti, že?“ Přidán Bommakanti. „A připoutanost k tomuto ovoci, mám pocit, že je to nakonec to, co vede lidi k vyhoření a nespokojenost. Je to tak jednoduchý princip, ale takový trvalý.“
Studenti pro svou vlastní dharmu doufají, že vytvoření tohoto klubu otevře dveře ostatním studentům, aby se iniciativu na jejich univerzitách převzali – bez ohledu na jejich vlastní cestu s hinduismem. A doufejme, že říkají, že být více „otevřeně hinduistický“ bude inspirovat stávající hinduistické právníky a další odborníky, aby se podělili o to, jak se jejich víra protíná s jejich prací.
„Hinduismus je tak krásný, protože pokud chcete dělat práci – pokud si chcete přečíst, pokud si chcete myslet, pokud chcete vést rozhovory – nemusíte být staří, abyste se naučili,“ řekl Bommakanti. „Nemusím být jako nějaký mnich nebo tak něco, abych předsedal této organizaci. Mohu být jen někdo, kdo hledá odpovědi.“
Skupina odstartovala školní rok minulý týden uvítacím piknikem a spolupředsedové tvrdí, že doufají, že brzy budou hostit hinduistické tradiční taneční workshopy, výlety do královen a svátků, ujistěte se, že Yaradi řekl, aby „svázal náboženské a kulturní aspekty hinduismu zpět
spolu.“
