Píšu z klidné, hornaté části střední Evropy. Krajina je idylická a podzimní vzduch svěží. Ale stejně jako tomu bylo v případě mých dalších nedávných cest na evropský kontinent, památky, které vidím, a rozhovory, které slyším, jsou všechny podtrženy podobným znepokojivým znepokojením: Bude za století od nynějška vůbec Evropa, v jakémkoli známém smyslu toho termínu?
Na celém kontinentu porodnost prudce klesla a křesťanství, které definovalo civilizaci po dvě tisíciletí, je považováno za zvláštní pozůstatek minulé éry. Kombinace moderní politické a ekonomické integrace Evropské unie na jedné straně v kombinaci s nařízenou masovou imigrací z cizích (zejména islámských) kultur na straně druhé vedla k místu, kde se zmenšuje pocit domova a krbu – a spolu s tím i společenství, smysl a účel.
V Británii byli dva Židé zabiti po útoku syrského imigranta na synagogu v nejposvátnější den židovského kalendáře. V Německu – ano, v Německu – se Židům už léta doporučuje nosit na veřejnosti pokrývku hlavy kipa. Obecněji řečeno, míra osobního štěstí Evropanů se zdánlivě odklonila od církve a dětí, tradičních zdrojů významu, a směrem k znepokojivé pozitivní korelaci s velikostí národního sociálního státu.
Ohromující loupež muzea Louvre začátkem tohoto týdne v Paříži nabízí záhadné shrnutí širšího celospolečenského fenoménu. V neděli zloději převlečení za stavební dělníky ukradli za bílého dne osm kusů francouzských korunovačních klenotů, jejichž hodnota se odhaduje na zhruba 100 milionů dolarů. A možná nejpodivuhodnějším aspektem tohoto skutečného života je toto: V době psaní tohoto článku nebyli zloději dopadeni.
Ponižující neschopnost francouzských úřadů buď zabránit krádeži doslovných korunovačních klenotů, nebo okamžitě poté zatknout pachatele, je tím nejpoetičtějším možným způsobem, jak demonstrovat pointu, která se objevila v tolika mých rozhovorech tento týden: V nejlepším případě evropské politické a kulturní elity nemají žádný zájem na ochraně a zachování své kultury; a v nejhorším mají zájem na tom, aby kultura nahradila kořen a větev.
Doma ve Spojených státech není situace v některých ohledech tak odlišná. Byly to především obavy z desetiletí bezohledné americké imigrační politiky a elitami řízené kulturní dekadence, co poprvé vyhnalo Donalda Trumpa do Bílého domu v roce 2016. Hlavní rozdíl v tomto ohledu mezi Spojenými státy a Evropou, kromě robustnější (i když stále upadající) církve Ameriky, je tedy především politický. Trump je nyní prezidentem na dvě funkční období, zatímco jedinou velkou evropskou zemí, která má dnes vůdce zprava od středu, je Itálie.
Podle náboženského přesvědčení je hrdost na svou vlast a důvěra v její budoucnost tím sentimentem, který by mohl většinu lidí přimět k tomu, aby se oženili a měli děti. Pokud někdo nenávidí svou zemi a myslí si, že je zlá, nebo i když si jen myslí, že budoucnost jeho země vypadá pozitivně hrozivě, mohl by být méně nakloněn k obrovské investici přivedení nového života na svět.
