Ultraortodoxní zuřivost kvůli vojenskému narukování se v Izraeli stává smrtící | Zprávy Benjamina Netanjahua

Zabití 14letého Yosefa Eisenthala, kterého v úterý večer přejel autobus během protestu proti náboru v ortodoxní čtvrti Západního Jeruzaléma, znovu přitáhlo pozornost k jednomu z nejspornějších problémů v izraelské politice: výjimce ultraortodoxní Židé z vojenské služby.

Podle řady analytiků je rozsah trhliny takový, že představuje existenční hrozbu pro pravicovou koalici v čele s premiérem Benjaminem Netanjahuem, která dosud odolala mnoha obviněním z genocidy v Gaze a kritice jednostranných útoků na regionální sousedy.

Eisenthal byl mezi desetitisíci ultraortodoxních neboli Haredi demonstrantů, když ho na křižovatce ve čtvrti Romema srazil autobus. Při incidentu byli zraněni další tři demonstranti, všichni údajně teenageři. Zprávy izraelských médií říkají, že řidič autobusu byl předtím napaden demonstranty, než vjel do davu.

Netanjahu ve středu ráno vydal prohlášení, v němž slíbil, že incident bude důkladně vyšetřen, a naléhá na „zdrženlivost, aby se nálada dále nerozhořela, abychom, nedej bože, neměli další tragédie“.

Hněv nad osvobozením izraelských ultraortodoxních studentů se datuje od raných pokusů v roce 1999 formalizovat to, co dříve bylo de facto ujednání, přičemž vůdci Haredi tvrdili, že mladým mužům by mělo být umožněno soustředit se na prezenční studium náboženství, aby se zachovalo židovské právo a tradice, spíše než být odvedeni do armády, jako jsou jiní izraelští Židé.

Nicméně právní námitky proti výjimce, naposledy od Nejvyššího soudu koncem loňského roku požadující vynucení náboru Haredi, v kombinaci se zprávami o nedostatku pracovních sil souvisejícím s izraelskými vojenskými konflikty v Gaze, Libanonu, Sýrii a Íránu, posunuly tento problém zpět do centra pozornosti.

Průzkumy ukazují širokou podporu veřejnosti pro ukončení výjimky, což je názor veřejně podporovaný Netanjahuem. Dva z klíčových koaličních partnerů premiéra, United Torah Judaism (UTJ) a Shas, však opakovaně pohrozili, že vystoupí z vlády nebo budou hlasovat proti státnímu rozpočtu, což vyvolá nové volby, pokud nebude schválena legislativa zachovávající výjimky pro Haredi nebo omezení odvodů pro studenty na izraelských ultraortodoxních školách, známých jako ješivy.

„Musíte si pamatovat, že to nejsou politické strany v konvenčním smyslu,“ řekl Yossi Mekelberg, vedoucí konzultant v Chatham House, a charakterizoval UTJ a Shas jako společnosti, které fungují ve prospěch své komunity a ne širší společnosti. „Jsou voleni jako strany, aby fungovaly jako nátlakové skupiny uvnitř Knesetu (parlamentu). Vědí, že nikdo mimo jejich vlastní ultraortodoxní komunitu je nebude volit, a opravdu nemají zájem je k tomu přesvědčovat.“

„Vše, co mají, je jejich vlastní náboženská základna, jejíž podíl ve společnosti neustále roste,“ dodal Mekelberg. „Zachování této základny je z velké části o jejich udržení mimo armádu, kde by se mohli setkat s různými typy přístupů k náboženství, včetně sekularismu, o kterém se jejich rabíni obávají, že by je mohl pokoušet a zkazit.“

Hořká debata

Navzdory omezenému počtu úmrtí, které izraelská armáda utrpěla ve srovnání s desítkami tisíc Palestinců zabitých během své genocidní války v Gaze, ve společnosti vzrostl hněv nad zjevným osvobozením komunit Haredi z odvodu. zlomený ze dvou let neutuchajícího konfliktu.

Podzimní průzkum loňského roku ukázal, že drtivá většina izraelských respondentů viděla společenský rozkol mezi sekulárními a ultraortodoxními Izraelci jako jeden z nejvíce rozdělujících problémů, kterým současný Izrael čelí.

V reakci na smrt Eisenthala Meir Porush z UTJ řekl novinářům: „Není možné ignorovat skutečnost, že více než jednou během demonstrací ultraortodoxní veřejnosti existuje veřejná atmosféra, že je přípustné ublížit demonstrantům.

„Situace, ve které je nekontrolovatelné podněcování proti ultraortodoxní veřejnosti, způsobuje, že se Židé bojí o svou bezpečnost v zemi Izrael,“ pokračoval Porush. „Vyzývám všechny veřejné vůdce, aby vyzvali k ukončení ubližování a podněcování ultraortodoxní veřejnosti.“

„Většina izraelské společnosti má velmi malé sympatie k ultraortodoxním,“ řekl Ori Goldberg, izraelský politický analytik. „Zašli tak daleko, aby se distancovali od zbytku populace, takže většině lidí je to vlastně jedno… Izraelská společnost je rozbitá.“

Rozdělující

Od vzniku Izraele v roce 1948 byla hrstce vysoce kvalifikovaných ultraortodoxních učenců udělena výjimka z povinné vojenské služby Izraele, která se vztahuje na většinu židovských občanů. V průběhu let však vliv vlivných náboženských stran, jako jsou Shas a UTJ, vedl k výraznému nárůstu počtu vojenských výjimek, které se v současnosti odhadují na asi 90 procent 13 000 ultraortodoxních muži, kteří každý rok dosáhnou branného věku.

Zatímco Shas a UTJ mají v parlamentu pouze 18 křesel, roztříštěná povaha izraelské politiky a Netanjahuova závislost na pravici poskytly ultraortodoxním nepřiměřenou úroveň vlivu.

„Je pravda, že nemají mnoho křesel, ale Netanjahu absolutně potřebuje jejich podporu, aby si udržel svou koalici a zůstal premiérem,“ řekl Al-Džazíře Mitchell Barak, izraelský průzkumník a bývalý politický poradce několika vysokých izraelských politických osobností, včetně Netanjahua. „Je pravda, že ultraortodoxní strany také potřebují Netanjahua a jeho vládu, aby měli jakoukoli moc a význam ve svých vlastních komunitách. Ale problém návrhu je vším. Pro ně, pokud toto ztratí: nemají nic.“

Zvyšující se vliv

V celém Izraeli jsou Haredi rostoucí společenskou a politickou konstitucí, s tím, jak jejich počet roste, jak jejich politický vliv, tak vliv náboženství ve společnosti.

V roce 2009 tvořili Harediové 9,9 procenta izraelské populace. Předpokládá se, že do roku 2065 budou tvořit více než 30 procent. Vedle tohoto růstu se ultraortodoxní strany ujišťují, že zájmy svých členů jsou uspokojovány a že zůstávají loajální: to vše by mohlo znamenat problémy pro budoucnost Izraele.

„Strany jako Shas a UTJ spoléhají na to, že udrží své mladší členy věřící a spoléhají na výhody,“ řekl Mekelberg.

„Je to vážný problém, protože jejich počet roste,“ dodal. „Ultraortodoxní rodina bude mít obvykle šest až sedm dětí. Je nepravděpodobné, že by některý z chlapců někdy studoval základní předměty, jako je matematika nebo přírodní vědy. Místo toho půjdou do ješivy a budou žít z výhod. To je skutečný demografický problém. A to není problém budoucnosti. Děje se to teď.“