Asi před 1500 lety žili raní křesťanští mniši a přívrženci perského náboženství zoroastrismus společně bez konfliktů v severním Iráku, uvádí nová studie.
Nebylo to jediné místo, kde se zoroastriáni mísili s lidmi jiných vyznání; 2000 let stará svatyně objevená v moderní Gruzii odhaluje směs zoroastrijských přesvědčení a přesvědčení jiných náboženství, uvádí další studie.
Dohromady to jsou nálezy více důkazů že zoroastrismus — oficiální náboženství královských dynastií, které vládly perské říše po více než 1000 let — často pokojně koexistoval s jinými náboženstvími.
Na nálezu Iráku se podílel tým vedený archeology Alexander Tammz Univerzity Friedricha-Alexandra v Erlangen-Norimberku a Dirk Wickez Goethovy univerzity ve Frankfurtu, zkoumal ruiny stavebního komplexu v lokalitě Gird-î Kazhaw v oblasti Kurdistán v zemi. prohlášení z Goethovy univerzity ve Frankfurtu.
Našli zasypané kamenné sloupy a další architektonické důkazy, že komplex budov byl kostelem v centru křesťanského kláštera, který byl původně objeven v roce 2015. Klášter byl postaven kolem roku 500 našeho letopočtu – „velké překvapení“, protože to byla podle prohlášení první křesťanská stavba, která tam kdy byla nalezena.
Tým také objevil zakopané fragmenty velkého džbánu zdobeného raně křesťanským křížem. (Kříže byly zřídka používány jako křesťanské symboly až do r Římská říše legalizovala křesťanství ve čtvrtém století.)
A přesto nově prozkoumaný křesťanský klášter leží jen pár metrů od sasanského perského opevnění, kde se praktikoval zoroastrismus. Blízkost těchto dvou struktur naznačuje, že křesťané a zoroastriáni žili v míru vedle sebe na tomto místě, uvádí se v prohlášení.
Soupeřící říše
Archeologický tým poznamenal, že v té době se křesťanství šířilo za hranice Římská říšekde to bylo oficiální náboženství od Soluňského ediktu císaře Theodosia v roce 380.
Římané — a později i Byzantinci — byli obvykle soupeři Peršanů a někdy spojenci. Nové náboženství křesťanství se však šířilo i mezi Peršany. „Rasné datování církevní budovy do pátého až šestého století našeho letopočtu není v regionu neobvyklé,“ stojí v prohlášení. „V severní Sýrii a na severu jsou srovnatelné struktury Mezopotámie.“
„Grandiózní“ chrám v Gruzii
Nálezy v severním Iráku přicházejí uprostřed nových podrobností o zhruba 2000 let staré svatyni v „grandiózním“ chrámovém komplexu v Dedoplis Gora v Gruzii, méně než 600 kilometrů severně od Gird-î Kazhaw v Iráku.
Dedoplis Gora byla v té době pod nezávislým královstvím Kartli. Oblast však byla silně ovlivněna achajmenovskou perskou říší a existují rozsáhlé důkazy o tom, že zde byl praktikován zoroastrismus.
Podle studie v lednovém čísle 2026 American Journal of Archaeology podle David Gagoshidzearcheolog na University of Georgia v Tbilisi, „králové z Kartli uctívali íránské (zoroastrijské) bohy spojené s místními gruzínskými astrálními božstvy“. Studie se zabývá třemi svatyněmi v paláci Dedoplis Gora, které měly různé náboženské tradice.
V jedné svatyni byly obřady zoroastrainismu praktikovány u oltáře, kde „stálí obyvatelé paláce Dedoplis Gora denně obětovali a modlili se“. V jiné místnosti se podle studie zdá, že „vznešení majitelé paláce“ uctívali řecký kult Apolla, „na základě sošek, které se tam našly“.
Konečně, ve třetí místnosti, v tom, co se zdá být „synkretickým“ obřadem (to je obřad, který kombinuje více než jednu náboženskou tradici), byly pravděpodobně prováděny rituály pro místní kult související s „úrodností, zemědělstvím a sklizní“.
Historie zoroastrismu
Studie naznačují, že oficiální perské náboženství zoroastrismu bylo obecně tolerantní k jiným názorům, i když během pozdní sásánovské perské říše byly doby, kdy byli pronásledováni stoupenci soupeřících náboženství, jako je křesťanství nebo manicheismus (nyní zaniklé perské náboženství se zaměřením na proroka Maniho).
Zoroastrismus je pojmenován po perském proroku Zarathustrovi (řecky Zoroaster), o kterém se předpokládá, že žil asi před 3500 lety, a je zaměřen na uctívání „Moudrého Pána“ Ahura Mazdajehož primárním symbolem je oheň. (Fráze „Tak mluvil Zarathustra“ je název knihy německého filozofa 19. století Friedricha Nietzscheho, který nebyl zoroastrián, ale používal Zarathustru jako fiktivní hlásnou troubu pro své myšlenky.)
Zoroastrismus v Persii (nyní Írán) prudce upadl po islámském dobytí Sasánovské říše v sedmém století a nyní existuje jen asi 120 000 praktikujících zoroastriánů celosvětově.
