Archeologové našli čtyři arménské nápisy v sousedství Jeruzaléma v Musrara. Tyto spisy jsou od šestého nebo sedmého století.
Odborníci říkají, že objev nabízí stopy o raném křesťanském životě ve městě. Učenec Michael E. Stone říká, že zjištění přinášejí „zcela nové historické informace týkající se křesťana a zejména arménského osídlení v Jeruzalémě v sedmém století CE“.
The byl nalezen nápis Ve středu mozaiky v recepční místnosti, o kterém se předpokládá, že je součástí obytné oblasti. Byl umístěn uvnitř kruhového designu nebo medailonu, měření průměru asi 1,19 metrů. Medailon byl plně integrován do zbytku mozaiky pomocí kamenů stejné velikosti.
Kruhový rám kolem nápisu zahrnoval několik kroužků: vnější prsten bílých kamenů, následovaný černým, poté silnějším bílým prstenem a nakonec vnitřní prsten černých. Tyto prsteny vyčnívaly ze zbytku podlahy, protože byly položeny jiným směrem.
Struktura a zachování nápisu mozaiky
Arménský text byl uspořádán do sedmi řádků. První a poslední řádky měly jen jedno slovo. Střední pět řádků se v závislosti na prostoru lišily. Každá řada psaní oddělila tenká červená čára, dva kameny široké.
Nápis je téměř dokonale zachován. Z šestého řádku chybí pouze čtyři malé dlaždice, ale to neovlivňuje porozumění textu.
Zahrnuje zprávu od kněze s názvem Ewstat ‚. Zpráva zní: „I Ewstat„ Kněz položil tuto mozaiku.
E. Stone vysvětlil, že spisy byly nalezeny na náhrobcích a na velké keramické misce. Věří, že tyto položky a známé ptáky mozaiky pravděpodobně patřily ke stejnému náboženskému komplexu. Zdá se, že Arméni tam hráli důležitou roli.
E. Stone poznamenává, že zpráva je napsána v bezchybném starověkém arménštině. Poukazuje také na to, že používá neobvyklé slovo pro „mozaiku“ – termín, který nebyl dosud vidět v žádném jiném nápisech z mozaiky nalezených v Jeruzalémě.
Datování zjištění a důkazů sdíleného uctívání
Odborníci byli schopni potvrdit období mozaika prostřednictvím položek nalezených na webu. Mince byly objeveny uvnitř tmavě šedé směsi malty a uhlí pod mozaikou. Nejnovější mincí byla kousek Byzanto-Arab z poloviny sedmého století, který do té doby pomáhal datovat mozaiku.
Vědci také odhalili dva náhrobky na místě. Jeden nese slova „Petros of Sodk“, “spojující osobu s Siwnikem, regionem v Arménii. Druhý nese jméno „Abel“.
Jeden klíčový detail vynikl: Známky Arménština a řečtina Společnosti sdílející stejný náboženský prostor. An nápis v řečtiněDatované do začátku sedmého století na základě stylu psaní, bylo nalezeno ve stejné církevní apse.
E. Stone vysvětluje, že zatímco arménský kostel se oficiálně odtrhl od rady Chalcedonových rozhodnutí v roce 451 nl, k rozdělení došlo postupně. Tento sdílený prostor naznačuje, že obě skupiny mohly během tohoto období nadále uctívat vedle sebe.
