Papyrus Derveni nalezený v severním Řecku má nesmírný význam a v roce 2015 jej zapsalo UNESCO jako nejstarší ručně psanou „knihu“ v Evropě.
Vzácný nález, který byl v roce 2015 zařazen do „International Memory of the World Register“, byl objeven poblíž Thessaloniki v roce 1962.
Je čistě evropský, protože se výrazně liší od jakéhokoli jiného papyru nalezeného v Egyptě nebo na Středním východě. To z něj dělá monumentální objev pro klasická studia, starověkou historii a náboženství.
Podle UNESCO„Derveniho papyrus má nesmírný význam nejen pro studium řeckého náboženství a filozofie, které je základem pro…západní filozofické myšlení, ale také proto, že slouží jako…důkaz raného datování orfických básní, které nabízejí osobitou verzi presokratických filozofů.“
V roce 1962 archeologové objevili v Makedonii Derveniho papyrus, nejstarší evropský rukopis, který obsahoval fragmenty orfických hymnů napsaných v 5. století před naším letopočtem. Obsahem papyru byl komentář k archaickému kultu Orfea. pic.twitter.com/YimqvTTfy0
— 🌲 Mac Finn 🌲 (@ogmios) 22. dubna 2022
„Text Papyru, který je první knihou západní tradice, má globální význam, protože odráží univerzální lidské hodnoty: potřebu vysvětlovat svět, touhu patřit do lidské společnosti se známými pravidly a agonii čelit konci života,“ vysvětluje UNESCO.
Fragmenty papyru Derveni jsou vystaveny v Archeologickém muzeu v Soluni spolu s věnováním UNESCO.
Objev Derveniho papyru
Papyrus Derveni byl objeven poblíž Soluně v makedonské hrobce Lagadas nebo takzvané „hrobce Makridis Bey“ v roce 1962.
Je to artefakt, který nepatří pouze do minulosti, ale je spíše jako most, který nás spojuje s intelektuálním světem starověké Řecko. Pochází z doby kolem roku 340 až 320 př. n. l. a je nejstarším čitelným rukopisem objeveným v Evropě, díky čemuž je pokladem nesrovnatelné hodnoty.
Papyrus byl nalezen mezi pozůstatky pohřební hranice v bohatě zdobené hrobce z pozdní klasické éry. Hranice obsahovala více než sto artefaktů.
Jednalo se o bronzový volutový krater se zpopelněnými ostatky zabalenými do látky a části dvou věnců, jednoho zlatého s dubovými listy a druhého se zlacenými hliněnými bobulemi a listy. Hrobka také obsahovala řadu váz vyrobených z kovu, hlíny, alabastru a skla.
Byly zde kovové strigily, části náprsníku, úlomky slonoviny, předměty, korálky na náhrdelníku, pigmenty a řada knoflíků a prostěradel z výzdoby oděvů zemřelých.
V troskách hranice, ve vrstvě spáleného bahna, které se proměnilo v hlínu, se vyjímala zvláštní role vysoká pouhých 9,4 centimetru.
Po odstranění hlíny byli archeologové ohromeni jedním z nejvzácnějších nálezů v Řecku – starořeckým papyrusem, který se zachoval v důsledku jeho částečné karbonizace pohřební hranicí.
Jeho přežití je poněkud zázračné. Zůstal čitelný i přesto, že byl částečně ohořelý, což je stav, který možná paradoxně pomohl k jeho zachování.
Dešifrování textu
Význam Derveniho papyru byl zřejmý známému archeologovi Petros Themelis, který byl vedoucím vykopávek. Asistoval mu archeolog Charalambos Makaronas, významnou roli při jeho zachování sehrál rakouský odborník A. Fakelman.
Fakelman rozvinul svitek a umístil úlomky papyru mezi skleněné tabule. Psalo se na něj špičatým rákosem namočeným v inkoustu.
Derveniho papyrus se skládá z devíti panelů a dochovalo se 266 fragmentů. Ty se pohybují ve velikosti od velké poštovní známky až po čočku.
Přeložit text na papyru byla velká výzva. Přesto v říjnu 2006 Kyriakos Tsantsanoglou, řecký profesor klasické literatury a papyrolog, oznámil úspěšný kompletní překlad.
Text je napsán neznámým autorem, který nabízí filozofické pojednání, o kterém se předpokládá, že je spojen s okruhem filozofa a astronoma Anaxagora.
Obsah je tak významný, že byl popsán jako „nejdůležitější nový důkaz starověké řecké filozofie a náboženství, který se objevil od renesance“ a současně jako „nejobtížněji pochopitelný“.
Vhled do mystických vír
Prvních sedm sloupců papyru se zabývá mystickými vírami a kulty té doby a také praktikami perských kouzelníků.
Autor pojednává o nevíře v utrpení posmrtného života a popisuje různé rituály, jako jsou oběti a úlitby prováděné Erinyes a Eumenides. Autor tyto entity kupodivu nevnímá jako božstva, ale jako bezpočet duší mrtvých.
Text pokračuje výkladem záhady Orfický hymnus. Tato teogonie, neznámá až do objevu Derveniho papyru, poskytuje jedinečný pohled na starověk Řecká mytologie a náboženské myšlení.
Tato část vrhá světlo na složité a často esoterické mytologické příběhy, které převládaly ve starověké řecké kultuře. Učencům také nabízí vzácný vhled do vývoje těchto příběhů a jejich významů.
Ústředním bodem textu je analýza hexametrové básně věnované Orfeovi, kterou orfičtí iniciátoři využili v Dionýsově tajemném kultu. Text obsahuje úryvky z básně, jak ji interpretoval neznámý autor.
Báseň pojednává o zrození bohů a začíná Nyx (Noc) rodícím Uranem (Nebe), prvním králem, následovaným Kronem a Zeusem. Zeus nakonec vládne svrchovaně, veden věštci z Nyx.
Následovníci Orfismus byly spojeny s mýtický básník a mystik Orfeus, a uctívali bohy Persefona a Dionýsos kteří oba sestoupili do Podsvětí a podařilo se mu vrátit.
Kontroverzní aspekt zahrnuje Zeus‘ vztahy s Rheou a Demeter, což vedlo k Persefonině narození, i když podrobnosti jsou pravděpodobně v chybějící druhé roli.
Báseň obsahuje také pokyny k náboženským obřadům. Autor předpokládá, že Orfeovy příběhy jsou alegorické, sdělují hluboké pravdy prostřednictvím hádanek a zaměřují se na publikum „čisté naslouchání“.
Text se zabývá okultními rituály, jako jsou oběti Erinyes. Mluví o obtížných démonech a víře mágů. Tyto sloupce kontroverzně obsahují citace z Hérakleita.
