Dlouho předtím, než Homer zpíval Troy nebo Athény, osvětlil pochodně civilizace, Pelasgians procházeli po kopcích a pobřežích toho, co je nyní Řecko. Nenechali žádné písemné záznamy a nezaložili žádnou říši nesoucí své jméno. Přesto téměř každý starověký historik o nich mluví jako o předchvách Řeků. Nebyli to outsidery ani útočníci. Pelasgiané byli původní obyvatelé – Řekové předtím, než byli nazýváni Řekové.
Jméno „Pelasgian“ se odráží v nejranějších kapitolách řecké historie. Objevuje se v dílech Homera, Hesiod, HerodotusThucydides a další. Po staletí to přineslo váhu a znamenalo něco starověkého, nativního, základního. Pelasgiané byli všude: v Thesálii, Attice, Peloponnese, Krétě, Lemnos a dokonce i na západ jako Itálie. Kamkoli se řecká města později povstala, Pelasgiané už šli.
Pelasgiánská identita
Ve starověkém myšlení nebyli Pelasgiané jediným kmenem, ale širokým předkem. Předběhli helénské kmeny Dorians, Ionians, Aeolians a Achaeans. Tyto pozdější kmeny se vynořily z postavy Hellene, syna Deucaliona. Před jeho časem byla řecká půda domovem mnoha komunit, které se ještě nenazývaly Hellenesové – to byli Pelasgiané.
Termín „barbar„Občas se s nimi objeví v souvislosti s nimi, ale to musí být interpretováno správně. V raném řeckém využití„ barbar “se„ barbar “odkazoval na rasově nebo etnicky zahraniční národy, ale na skupiny, které mluvily jazykem odlišným od vznikajícího hellenického dialektu. Pelasgičané nebyli na to, co by se stal smyslem. Řecko.
Homer básník zmiňuje Pelasgians v Iliad. Umístí je mezi spojence Troye a nazývá je pelasgianskými kopími Larissa. Tento referenční komunikuje dvě věci – nejprve, že Pelasgiané byli známí a pamatovali i v homeričtějších dobách a za druhé, že měli uznávanou identitu svázanou s konkrétními regiony Starověké Řecko.
V OdysseyZeus se nazývá „Pelasgian Zeus z Dodony“, který spojuje své jméno se starověkým věštcem v Epirusu. Tento časný náboženský odkaz hovoří o hloubce jejich přítomnosti v řecké posvátné tradici. Oracle v Dodoně – upevnění než Delphi – byl kdysi pečován kněžkami, kteří hovořili jménem bohů v pelasgickém jazyce.
Herodotus a řecká linie
Herodotus historik, psaní v 5. století před naším letopočtem, tráví značný čas diskusí o Pelasgiánech. Jasně uvádí, že byli původními obyvateli Řecka před Dorian Invasion a vzestupem helénských kmenů. Zároveň je spojuje s několika místy, včetně Crestonu v Thrace, Placei a Scalace v Asii Minor a ostrovy Egejského. Poznamenává, že někteří Pelasgiané v průběhu času přijali jazyk Hellenes. Jiní si udržovali svůj předky.
Je důležité si uvědomit, že Herodotus nepopírá řecké Pelasgiány. Spíše popisuje transformaci. Podle jeho názoru se Pelasgiané stali Řeky, jakmile přijali jazyk a kulturu, která se vynořila z Hellene a jeho potomků. Například Athéňané byli pelasgianského původu – autochtonní lidé, zakořeněni v půdě Attiky od nepaměti.
Dionysius z Halicarnassus a Thucydides považuje Pelasgians za předky Řeků
Vyprávění Pelasgiánů jako předků Řeků je potvrzeno Thucydides. Při otevření jeho Historie peloponézské válkyMluví o nejranějších dobách, kdy se kmeny často pohybovaly, postrádaly trvalé domy nebo stabilitu. Mezi tyto rané národy zahrnuje Pelasgians. Nechápe s nimi jako za cizí, ale považuje s nimi za Řekové předky.
Velký historik a generál popisuje, jak Pelasgians kdysi žil v Thesálii a hrál roli v časném tvarování Attiky a Lemnos. Ve skutečnosti archeologické důkazy od Lemnosmo – zejména Lemnian Stele-obsahuje nápisy v předběžném dialektu, který může být připojen k Pelasgianům. Tento záznam materiálu je úzce v souladu s účty Thucydides i Herodotus.
Jen málo spisovatelů je důraznější než Dionysius z Halicarnassus. Píše v 1. století před naším letopočtem přímo vyvrací tvrzení, že Pelasgiané byli ne-řečtí. Je jednoznačně prohlašuje, že jsou z řecké rasy, chválí jejich zvyky, svou zbožnost a jejich příspěvky k nadacím řecké civilizace.
Dionysius poznamenává, že Pelasgiané se šířili po celém Řecku a do Itálie. Spojuje je s původem četných řeckých městských států a dokonce s časnými vlivy na římské základy. Podle jeho názoru byli Pelasgians nositeli řecké identity – předtím, než tato identita měla jediné jméno.
Architektura a inženýrství
Pelasgian Legacy žije nejen ve starověkých textech, ale také v kameni a příběhu. Jejich vliv přetrvává v nejranějších svatyních a v mýty, které formovaly bohy. Předpokládá se, že mnoho obřadů Demeteru a Persefonu sestoupí z pelasgické tradice. Uctívání Země a podsvětí, zejména v Eleusiniánských tajemstvích, nese otisk jejich starověké víry.
Pelasgianům bylo připisováno výstavbu masivních stěn měst, jako jsou Mycenae a Tiryns. Podle Pausanias postavil Cyclopes zeď v Tiryns pro krále Proteuse, syna Abase, zakladatele města Abae a Argos Pelasgikon (Pelasgian) v Thessaly.
Strabo a Pausanias odkazují na pelasgianskou architekturu a popisují ruiny a základy, které předcházely klasickému věku, přesto stále stálo pevně. Tyto struktury sloužily jako trvalé symboly trvalosti a síly předků.
Pelasgiané, předci Řeků: Pamatovali lidé
V době klasických řeckých filozofů už Pelasgiané nebyli živým lidem. Hellenický kmen je absorboval, přejmenoval a transformoval je. Přesto jejich paměť vydržela. Řekové znali svůj původ – ne ze zahraničních pobřeží, ale ze samotných kopců a řek, který stále nazývali domovem.
Zavolat Pelasgians zapomenuté by bylo nesprávné. Antici si je dobře pamatovali a mluvili o nich s úctou a umístili je na úsvitu své civilizace.
Pelasgiané stojí jako symbol původu: ne mýtus, ne tajemství, ale paměť. Jsou to Řekové před názvem – prvním hlasem před sborem – tichým stavitelům odkazu, který by jednoho dne zpíval po celém světě.
