Hipparchia: Žena, která zaútočila na normy starověkého Řecka s veřejným pohlavím a filozofií

Většina lidí v Starověké Řecko„Ilustrious City of Athéns pochopil, že se od žen očekává, že tráví většinu času doma, účastní se svých manželů a dětí, jakož i záležitostí domácnosti. Byla však tam žena jménem Hipparchia, která se rozhodla vyprovokovat všechny, šokovat každého občana a vylepšit společenské normy a očekávání v tomto velkém starověkém městě.

Hipparchia zašla tak daleko, aby se stala podívanou pro každého, aby viděli, obdivovali nebo nenáviděli, v závislosti na tom, jak vnímali roli žen v jejich městském státě.

Hipparchia se narodila bohatá, ale rozhodla se jít jinou cestou

Mnoho pozdějších spisovatelů věří, že Hipparchia se narodila kolem roku 350 př.nl do jednoho z nejbohatších Thracian Rodiny, které žijí v luxusní domácnosti a mají vše, co by v té době chtěla vznešená rodina. Pokud by to byla pravda, doslova by mohla žít život, kde by měly být vaše největší starosti, které hedvábné šaty nosí na dalším sympoziu, spíše než jak najít jídlo, které přežije den.

Je bezpečné předpokládat, že její rodiče pro ni pravděpodobně naplánovali celý svůj život, protože každá bohatá rodina, která sama o sobě respektovala se svou ženskou potomkem: zařídit slušné manželství, si ji přimět pěkný dům a možná jí dát nějakou vyšívání, aby prošla jejím nekonečným volným časem; Standardní věci pro ženu její třídy.

Ale pak se setkala s Crates of thebes.

Crates byl známý Cynický filozofAle nenechte se zaměňovat s moderní definicí „hořké a sarkastické“. Byl to správný, plodný cynický filozof se vším, co tento titul s sebou přinesl.

Pro ty, kteří nevědí, jak to vypadalo, byli cynici tito divoký filozofové, kteří v podstatě žili svůj život pod principem zcela ignorování všeho, co jim společnost říká. Peníze? Zbytečné. Postavení? Směšný. Drahé oblečení? Hodit je. Byli to doslova lidé, kteří chtěli žít jako psi.

Ano, to není přehánění. Slovo cynik pochází ze starověkého řeckého slova pro psa, ‚κύΩν‘ (Cyon)-refuzi se řídit cokoli, co souvisí s lidskými společenskými normami.

Pochopitelně, většina lidí si myslela, že jsou blázniví. Hipparchia si však myslela, že jsou brilantní.

Hipparchiaova konečná vzpoura

Hipparchia hodně obdivovala cynickou filozofii. Tolik, můžeme říci, že se vrhla do svého hlavního hlavy. Stala se ženou, která se vzdala jejího masivního dědictví, svlékla si své fantastické a drahé oblečení a začala žít na ulicích. Jak si dokážete představit, tento život nebyl snadný a rozhodně nebyl to, co zažila jako dítě bohaté rodiny. Hipparchia prosila o jídlo, spala venku jako bezdomovec a vstoupila do filozofický Argumenty s náhodnými lidmi na trhu, kteří ji procházeli.

A pak se vzala Bedny.

Pochopitelně, její rodina byla vyděšená. Snažili se vše, aby ji změnila její životní postoj a doufala, že to byla jen fáze, z níž vyroste. Legenda má to, že Hipparchia byla tak odhodlána nevrátit se ke svému starému „normálnímu“ životu, že ve skutečnosti hrozila, že se zabije, pokud ji nedovolili, aby si ho vzala.

Ještě zajímavější je, že se Hipparchia a bedny nejen oženily, ale také měly intimní styk na veřejnosti, podle Sextus Empiricus. Za bílého dne. Před všemi. Ano, stejně jako psi. A ano, nebylo to proto, že byli opilí nebo pod určitým vlivem. Bylo to úmyslné. Bylo to promyšlené filozofické prohlášení proti každé sociální kongresové Aténě, které byly drahé.

Skandál musel být neuvěřitelný, protože Atény byla společnost, kde ženy měly být skromné, tiché a většinou neviditelné. Hipparchia, na druhé straně, byla hlasitá, nestydatá a nemožná ji ignorovat.

Přestože si cynikové někdy užívali šokování ostatních svými volbami, také skutečně věřili, že většina lidských utrpení vznikla z toho, že lidé lidé opravdu nepotřebují. Diogenes, nejslavnější cynikPravděpodobně žil v barelu a řekl Alexandrovi, aby se dostal ze svého slunečního světla, takže chápete rozsah jejich lhostejnosti vůči všem nepřirozenému.

Hipparchie však tuto filozofii vzal do své maximální extrémy. Každý den strávila na ulicích Atén vypočítaným prohlášením o odmítnutí všeho, co její společnost ocenila a užila si. Zatímco jiné bohaté ženy se obávaly o svůj nábytek a pověst, aktivně ničila všechno podobné. Zatímco lidé dělali vše, co je v jejich silách, aby se hromadily majetek, rozdávala všechno pryč.

Doslova se uskutečnila v rozporu s tím, že lidé od ženy očekávali. A to byl přesně ten, který chtěla udělat.

Proč je Hipparchia tak ikonická?

Stejně jako u většiny věcí v životě i cynické hnutí nakonec zmizelo. Život Hipparchia však nechal tak nesmazatelnou značku Athény Že o ní lidé stále mluví, téměř o 2 500 let později. Je tu něco o jejím odhodlání žít svůj život tak, jak chtěla, a to i nadále přitahuje lidi, a to i po všech těchto staletích.

Možná je to proto, že bojovala s bojem, kterému se všichni snažíme vyhnout, ten mezi přizpůsobením a věrným sobě sobě. Kolik z nás se cítilo uvězněno očekáváním jiných lidí? Kolikrát jsme to chtěli všechno zahodit a žít podle vlastních podmínek, mimo pravidla a předpisy, které se nám nelíbí nebo rozumí?

Hipparchia to vlastně udělal. Podívala se na všechno, co jí její společnost nabídla: bohatství, pohodlí, stav a řekla: „Ne díky.“ Místo toho si vybrala chudobu, nepohodlí a skandál. Neudělala to kvůli neštěstí nebo nehodě, ale protože si myslela, že je to jediný čestný způsob, jak žít.

Hipparchia měla pravděpodobně pravdu o mnoha věcech. Bohatství a postavení, které starověcí Athéňané (a buďme upřímní, většina z nás dnes) tak zoufale pronásledují, kolik z toho nás vlastně dělá šťastným? Kolik z toho je jen komplikovaný výkon, akt předvádění na sociálních médiích nebo v sousedství?

Zvažovala všechno ty duté a na rozdíl od jiných filosofů ve starověkém Řecku, kteří psali pojednání nebo přednášely (alespoň pokud víme), se Hipparchia místo toho rozhodla jednoduše žít jinak. A ten rozdíl byl tak velký, tak nepříjemný, že o tom lidé stále mluví o 23 století později.

To vyžaduje takovou odvahu, kterou většina z nás nemá. Většina z nás se příliš bojí toho, co by si ostatní mohli myslet, také připoutané k našim zónám pohodlí, příliš se obávají naší reputace. Hipparchia to všechno odhodil pro šanci žít autenticky.

Ať už si myslíte, že byla brilantní nebo bláznivá (mohla být obojí), musíte přiznat, že byla statečná. Ve světě, který požadoval, aby ženy byly tiché a neviditelné, znemožnila ignorovat.