V nové mezikulturní studii vědci odhalili výrazné rozdíly v tom, jak Řekové a Němci reagují na úplatkářství ve veřejných službách, zejména při čekání v řadě. Zjištění nabízejí vhled do toho, jak sociální normy a kulturní vnímání korupce ovlivňovat každodenní chování.
Vedl Alexandros Karakostas z Essca School of Management v Lyonu ve Francii, The studie Prozkoumali, jak jednotlivci reagují, když čelí možnosti zaplatit úplatek, aby skočili dopředu ve frontě za veřejné služby. Experiment simuloval realistické čekání a porovnával reakce řeckých a německých účastníků.
Vědci navrhli behaviorální hru známou jako „hra s jádrem queue“. Účastníci by se mohli rozhodnout podplatit veřejného činitele, aby se přesunul ve frontě nebo zaplatil menší úplatek, aby chránil své místo, pokud se někdo jiný pokusil oříznout dopředu. Tyto dvě akce byly označeny jako „skákání queue“ a „protiopatření“.
Řekové podplatili častěji, ale rozdíly se postupem času zúžily
V raných kolech experimentu byli řečtí účastníci s větší pravděpodobností nabízejí úplatky, zejména aby skočili dopředu. Naproti tomu němečtí účastníci se na začátku zabývali úplatkářstvím méně často. Postupem času se však tyto rozdíly zúžily, když obě skupiny přizpůsobily své strategie prostřednictvím opakovaných interakcí.
Výsledky naznačují, že zatímco kulturní pozadí hraje roli v tom, jak si lidé vnímají a zapojují se do úplatkářství, může se chování se zkušenostmi posunout. Počáteční chování bylo formováno kulturou, ale opakovaná expozice vedla k strategičtějšímu rozhodování, poznamenali vědci.
Jedním z klíčových zjištění bylo, že účastníci cítili více morální nepohodlí, když nabízeli úplatek, aby se posunuli vpřed v řadě, než když platili za ochranu své pozice. To se týkalo jak Řeků, tak na Němce. Data přesto ukázala, že řečtí účastníci se cítili nepříjemnější s myšlenkou platit za ochranu své pozice než Němci.
Vědci tvrdí, že toto nepohodlí pomáhá vysvětlit, proč se řečtí účastníci rychleji zapojili do skoku ve frontě. Pokud se již cítili nepříjemní ohledně pokusu bránit své postavení s protiplácem, mnozí se rozhodli místo toho jednat a místo toho skočit po linii.
Experiment byl proveden v monokulturních i mezikulturních skupinách. Na monokulturních sezeních byli všichni účastníci řecký nebo německý. Na mezikulturních sezeních jeden účastník patřil k jiné národnosti než ostatní. Vědci chtěli zjistit, zda by lidé upravili své chování tak, aby odpovídaly sociálním normám většinové skupiny.
Výsledky ukázaly některé posuny, ale ne důsledně. Řečtí účastníci umístění do většinou německých skupin mírně snížili své úplatkářství. Němečtí účastníci většinou řeckých skupin však své chování významně nezměnili.
Účastníci menšin podplatili méně a vydělali méně
Další klíčové pozorování: Účastníci, kteří byli v menšině, bez ohledu na národnost, měli tendenci vydělávat méně do konce hry. Bylo to pravděpodobně proto, že se zapojili do úplatkářství méně často než většina kolem nich. Studie naznačuje, že odmítnutí účasti na zkorumpovaných systémech může vést ke skutečným nevýhodám.
Při porovnání těchto dvou typů úplatků studie zjistila, že skoky fronty nesly těžší morální zátěž než protiopatření. Účastníci projevili větší váhání, když jim úplatkářství poskytlo nespravedlivou výhodu. Podplácení na ochranu místa ve frontě bylo považováno za přijatelnější, i když je stále morálně sporné.
Studie zahrnovala 604 vysokoškolských studentů do kontrolovaného laboratorního nastavení Athény a Norimberk. Účastníci byli seskupeni do malých týmů s určenými rolemi. Hráli hru během několika kol a rozhodovali o tom, zda podplatit a pozorovat, jak ostatní reagovali.
Úplatkářství spojené s vnímanou korupcí a sociálními normami
Abychom lépe porozuměli motivacím za každým rozhodnutím, výzkumný tým použil matematické modely k měření vnímaných sociálních nákladů na úplatkářství. Zjistili, že interní „morální cenu“ lidé přiřazeni ke každému typu úplatek měli významný dopad na to, zda s tím prošli.
Řecko a Německo bylo vybráno kvůli jejich kontrastní reputaci týkající se korupce veřejného sektoru. Transparency International řadí Německo blízko vrcholu pro čistou správu věcí veřejných, zatímco Řecko se řadí mnohem nižší. Tato žebříček odrážejí vnímání veřejnosti a pomohly vést očekávání vědců.
Zjištění experimentu podporují dřívější studie, které ukazují, že lidé v prostředí s vysokou korupcí mohou s větší pravděpodobností přijmout úplatkářství jako normální součást života. Tato studie však také zdůrazňuje, jak rychle se lidé mohou přizpůsobit, když jsou obklopeni různými normami.
Je zajímavé, že i když byli do stejné skupiny umístěni řečtí a němečtí účastníci, byl vliv většinové kultury omezený. Kulturní návyky a vnitřní morální úsudky zůstaly silné.
Úplatkářství považováno za past pro spravedlivé osoby
Vědci zdůraznili, že jejich cílem nebylo označit jednu skupinu za etičtější než jiná. Místo toho se zaměřili na pochopení toho, jak různé společnosti reagují, když čelí každodenním formám korupce – a jak sociální tlak a strategické myšlení tyto reakce utvářejí.
Studie také naznačuje proč Řešení korupce je tak obtížné. V některých případech se mohou jednotlivci cítit nuceni zapojit se do úplatkářství, aby se zaostávali. V tomto smyslu může korupce působit jako past, kde odmítnutí podplatit někomu dává nevýhodu.
Ve skutečném světě se může někdo, kdo hraje spravedlivý, uvíznout v systému, zatímco ostatní se pohybují vpřed, autoři poznamenali. Tato realita může povzbudit i neochotné jednotlivce, aby se v průběhu času účastnili zkorumpovaného chování.
