Bůh moře, řek, bouří, zemětřesení, býků a koní, Poseidon zaujímá velké množství starověké řecké mytologie, literatury a teologie, jakož i více vystoupení v moderní popkultuře.
Měl nepředvídatelný temperament, který odrážel jeho doménu a mohl by být klidně nebo smrtelně bouřlivý podle jeho přirozených sil a alegorií zvířat.
Poseidon je spojen s mnoha zlými a urážlivými obry a draky. Tato spřízněnost s různými mytologickými monstrami pravděpodobně předcházela Ionianským asociacím Boha s mořem.
Původy Božího jména „Posei-don“ jsou zatím nejasné, i když nejvýznamnější teorie ji rozdělí na dvě části, z nichž první znamená „manžel“ nebo „pán“ (řecký πόσις, posis) a druhý z nich znamená „Země“ (Δᾶ, da, dorická forma pro γῆ, Gaia). Jinými slovy, významem by to bylo něco podél linie Páně nebo manžela, Země.
Některé z mnoha epithetů (přídavných jmen), které doprovázejí jeho jméno v Homeru (a také na MyCenaean Linear b tablety) ho spojují spíše s prvkem Země než mořem. Některé z nich jsou enosigaios (ἐνοσίγαιος) nebo enosichthon (ἐνοσίχθων), což znamená „třepačce“.
Tyto epithety mají starší použití, jak je identifikováno v lineárních B náboženských skriptech, například v „E-ne-si-da o-ne“ s kořenem „da“. Další epithety, které ho spojují s zemětřesením, jsou Gaieochos (γαιήοχος) a Seisichthon (σεισίχθων).
Bůh, o kterém se říká, že způsobuje zemětřesení, také chrání před nimi, takže byl současně odkazován na epithets themeliouchos (θεμελιούχος), což znamená „dodržování základů“ a asfaleios (ἀσφάλειος), což znamená „odkupovatel, protector“. V Tainaronu se nachází homonymní chrám.
Podle těchto skutečností se zdá, že zpočátku, během pozdní bronzové helladické civilizace, řecký bůh, Poseidon, byl hlavně chthonickým božstvem a většinou souvisel se zemí jako Bohu plodnosti nebo jako vládce nebo manžel v hloubkách delifikované Země.
Herodotusovo svědectví vyjadřuje, že on je ten, kdo zamkne Titany v temném Tartaru. To také naznačuje jeho spojení s podsvětím. Byl to Poseidon, který byl Sparťany také vyvolán pokaždé, když cítili, jak se země třese pod nohama, protože Xenofon popisuje lacedaemonickou invazi do země Argeanů v roce 390 př.nl.
Poseidonův kult
Sledování Poseidonu v námořním prostoru je poslední fází vývoje jeho fyziognomie v řeckém Pantheonu a minimalizuje prestiž, kterou měl v protoolympijském řeckém náboženství.
To je nám dosud předáno náznaky souvisejícími s mykénskými náboženskými texty, kde se zdá, že uctívání Poseidon je docela silné a obecně konkuruje i s uctívání Zeusejasně zpochybňuje jeho první postavení.
Pokud jsou přežívající lineární záznamy B spolehlivé, název Po-Se-da-wo-ne (Poseidon) je mnohem běžnější než Di-U-Ja (Zeus).
Omezení významu generála Poseidona a postupné podkopávání jeho uctívání v pozdějším olympijském panteonu se odráží jak v mýty o rozdělení síly světa v doménách (Poseidon vyhrává doménu moře), tak i v místních kultovních tradicích. Tito současní Poseidon ztratili svou suverenitu na sporných místech po konfliktu s jinými bohy.
Je třeba zdůraznit, že podvracení chthonických božstev je spojena se sociopolitickými změnami, ke kterým došlo v řeckém světě po tzv. Temném věku. Racionalizace náboženských struktur v nové politické organizaci městských států byla v tomto vývoji zvláště významná. To nemusí být nutně spojeno s invazí jiných kulturních nebo etnických skupin na řecké pevnině – podložené starší předpoklady -, které přinesly své vlastní náboženské tradice.
Genealogie
Poseidon byl druhým synem Titans Cronus a Rhea, takže je nejstarším bratrem Zeuse a Hadese. Poté, co byl Poseidon zachráněn před Cronusem Zeusem, spojil se s ním a jeho dalšími sourozenci proti Cronusovi a Titanům.
Poseidon spolu se svými sourozenci bojovali proti Cronusovi a ostatním Titanům v bitvě bohů známých jako Titanomachy. V této bitvě porazili olympionéři, mladší generace vedenou Zeusem, Titany a svrhli Cronuse.
Když tři bratři sesadili svého otce, mořské království padlo hodně do Poseidonu. Žil se svou ženou Amphitrite, který byl krásný mořská nymfaSpolu se synem, Tritonem, v paláci na dně oceánu, který byl vyroben z korálů a drahokamů. Poseidon často zasahoval do plánů Zeuse a jednou se dokonce pokusil svrhnout svého bratra pomocí Hery a Atheny.
Říká se, že Poseidon měl mnoho milenců a mnoho dětí, ale ne všechny z nich byly lidské. V archaickém mýtu Poseidon kdysi pronásledoval svou sestru Demeteru. Otočila jeho zálohy a proměnila se v klisnu, aby se mohla skrývat ve stádu koní, ale viděl skrz podvod a stal se hřebcem a zajal a znásilnil ji.
Jejich dítě byl kůň, Arion, schopný lidské řeči. Poseidon také znásilnil Medusa. Poté ji Athena změnila na monstrum. Když ji později spravoval Perseus, Chrysaor a Pegasus, mýtický okřídlený božský kůň, vynořil z jejího krku.
Mezi jeho další děti patří Polyphemus (Cyclops), Alebion, Tityos, Bergion, Otos a Ephialtae (Giants) mezi mnoha dalšími mýtickými stvořeními. Dokonce i Lairygons a další barbary, kanibaly, divochy a bohyně zloději z řecké provincie byli, jak mnozí řekli, semeno Poseidonu.
Postavy spojené s ním jsou charakteristické pro mnoho rysů Poseidonovy fyziognomie, atributů nebo jevů jeho domény a hypostas jeho božství. Patří mezi ně: nezkrotiná povaha moře, nepředvídatelná přírodní rizika, extrémní geologické jevy, jeho náladová povaha a další dřívější, podobné bohy, které Poseidon nahradil. Prvky
Teologické kompozice a pre-olympijské formy jeho uctívání jsou také propojeny.
Zkušenosti a vzpomínky na nehostinná místa a barbarské obyvatele, včetně divokých zvyků, incestu, lidských obětí a kanibalismu, mimo jiné zdůrazňovaly vlastnosti Poseidonových divokých synů.
Můžeme předpokládat, že vyhlazení tolika Poseidonových divokých synů vznešenými hrdiny, stejně jako ztráta tolika milovaných míst samotného Boha, jsou ve skutečnosti legendami pro nahrazení starších forem uctívání předefinovanými novějšími.
Poseidonovy nejvýraznější symboly
Poseidonova hlavní zbraní a symbolem byl Trident, což je tříbodový rybářský kopí-obraz, který se stal jeho nejvýznamnějším v umění. Podle Řecký básník HesiodPoseidonův Trident, podobně jako Zeusův Thunderbolt a Hadesova helma, byl vytvořen třemi cyklopy.
V mnoha reprezentacích různých plavidel také ovládal balvan pokrytý mořskými tvory. Často byl korunován věncem divokého celeru nebo jednoduchým čelenkem a byl buď oblečen v rouchu nebo vlajícím pláštěm.
Poseidonova posvátná zvířata byla býka, kůň a delfín a jeho posvátné rostliny byly borovice a divoký celer – vůbec ne náhodné symboliky, pokud vezmeme v úvahu bezpustnost Boží přirozenosti, jakož i metaforu sil spěchajících řek a bouřlivých moří.
Jako Bůh moře byl také úzce spojen s jinými mořskými tvory. Jeho vůz byl nakreslen dvojicí koní s rybím (hippocampus). Velmi slavným mýtickým stvořením Poseidona byl krétský býk, otcem Minotaura (zabité Theseusem, vznešeným hrdinou).
Řecký bůh poseidon v literatuře
V The IliadPoseidon upřednostňuje Řeky jako hlavní protagonista v trojské válce a při několika příležitostech se aktivně podílí v boji proti trojským silám tím, že v bitvě s blikajícím mečem vedou Achaean Heroes. Poseidon povzbudil řecké jednotky nepřímo tím, že se maskoval jako starý věšt jménem Calchas.
Zachránil však Aeneas poté, co je Achilles položen trojský princ. V OdysseyPoseidon je pozoruhodný svou nenávistí k Odysseusovi, který oslepil Božího Syna, Cyclops Polyphemus.
Nemesis of Poseidon zabraňuje návratu Odysseus do Ithaca po mnoho let. Odysseus je dokonce řečeno, bez ohledu na jeho konečný bezpečný návrat, že by byla nutná další plavba, aby se uklidnil hněv Poseidona.
Další zajímavý odkaz na Boha je také učiněn v AeneidLatinský epická báseň, napsaná Virgilem, ve kterém je vyprávěn legendární příběh Aeneas, trojského, který uprchl z pádu Tróje a cestoval do Itálie, kde se stal předchůdcem Římanů.
Neptun (římský bůh moře, ztotožněný s řeckým Poseidonem) je stále rozzlobený putujícími trojskými koly. Není tak pomstychtivý jako Juno a v knize I zachraňuje trojskou flotilu z pokusů bohyně zničit ji, i když jeho primární motivací k tomu je jeho obtěžování v Juno, který zasáhl do své domény.
Autor: Dimosthenes Vasloudis
