Julius Caesar údajně řekl svá poslední slova v řečtině: „A ty, synu Brute“ (Καὶ σύ, τέκνον Βροῦτε). Proč se ale Caesar rozhodl vyslovit tato slova řecky?
The Ides of March a Caesarova vražda
Bylo to 15. března 44 př. n. l., nechvalně známý Idey březnakdyž Caesar se zúčastnil Senátu, kde se konalo jeho závěrečné shromáždění před odjezdem na vojenskou kampaň. Starověké zdroje, zejména Plutarch a Suetonius, líčí dramatické události vedoucí k jeho zavraždění. Po Caesarově příchodu do Senátu se spiklenci rozdělili do dvou skupin. Jeden byl umístěn před ním a druhý blízko lavičky, kde by seděl.
Tillius Cimber, podporovaný několika senátory, přistoupil k Caesarovi a prosil o návrat svého vyhnaného bratra. Když Caesar odmítl, Cimber násilně popadla Caesarovo roucho a naznačila tak začátek útoku. Casca zasadil první ránu Caesarovi do krku, i když rána nebyla smrtelná. V reakci na to Caesar uchopil Cascain nůž a zeptal se: „Co to děláš?“ Zdrcená Casca volala o pomoc a ostatní spiklenci se střídali v bodání Caesara.
Brutus, muž, kterého Caesar údajně považoval za syna, uštědřil posledních 23 bodných ran a zasáhl Caesara do slabin. Podle lékaře Antistia, který prohlížel Caesarovo tělo, byla smrtelná pouze jedna rána – bodnutí do hrudníku. Plutarchos přidává dojemný detail: Caesar se zhroutil na základně Pompeyho socha. To byl symbolický okamžik, když se zdálo, že se jeho velký rival v občanské válce posmrtně mstí. Plutarch navrhuje, aby tam Caesar buď padl, protože ho spiklenci táhli, nebo se k tomu ve chvílích umírání vydal záměrně.
Zavraždění Caesara vyvolalo hněv římského obyvatelstva, které povstalo proti spiklencům. Mark Antony převzal kontrolu nad situací a souhlasil s Ciceronovým návrhem na všeobecnou amnestii. Se souhlasem senátu jmenoval Bruta a Cassiuse prefekty.
Brutus a Julius Caesar: Složitý vztah
V mladém věku měl Caesar vášnivý milostný poměr s Brutovou matkou Servilií, která byla v té době provdána za jiného muže. Historici jako Suetonius a Appian tento vztah potvrzují. Plutarchos je však důraznější, což naznačuje, že protože Brutus byl počat během vrcholu jejich románku, Caesar se mohl domnívat, že je Brutův otec.
Brutus byl jedním z Caesarových chráněnců, kterého si Caesar velmi vážil a poskytoval mu významné politické přízně. Například po občanské válce mezi Caesarem a Pompeiem Caesar omilostnil Bruta a jmenoval ho do vlivných funkcí. Mezi ně patřilo guvernérství předměstské Galie. Ačkoli Brutus zpočátku během konfliktu stál na straně Pompeia, oponoval Caesarovi, odpustil mu po Pompeiově porážce v bitvě u Pharsalu v roce 48 př. n. l. Caesarova milost nejen upevnila jejich politické spojenectví, ale také prokázala Caesarovu důvěru v Bruta tím, že ho přivítala do svého nejužšího kruhu.
I přes jejich blízkost, Brutus se stal jedním z vůdců spiknutí s cílem zavraždit Julia Caesara. Brutus pravděpodobně věřil, že Caesarova vzrůstající moc – vyvrcholila jeho jmenováním „doživotním diktátorem“ – ohrožovala ideály římské republiky. Svou účast na atentátu odůvodnil jako akt k zachování republikánské svobody proti tomu, co vnímal jako Caesarovy monarchické ambice.
Poslední slova Julia Caesara a role řecké kultury
Výraz „A ty, synu Brute“ dnes znamená nečekanou zradu ze strany někoho blízkého nebo důvěryhodného. Populární latinská fráze „Et tu, Brutus?“, přeložená v řečtině jako „Καὶ σύ, τέκνον Βροῦτε“ (Ke si teknon Brute), se objevuje ve hře Williama Shakespeara „Julius Caesar“. Ve hře tato slova Caesar adresuje svému příteli – a možná i synovi – Marcusovi Juniusovi Brutovi, když ho pozná mezi svými vrahy.
Zatímco Shakespeare popularizoval latinskou frázi „Et tu, Brutus?“ („A ty, Brute?“), dřívější zprávy, jako jsou ty od Suetonia, naznačují, že Julius Caesar mohl říci řecky: „Καὶ σύ, τέκνον?“ („A ty, dítě?“). Tato verze odráží hlubší pocit osobní zrady.
Suetonius naznačuje, že použití řeckého výrazu Juliem Caesarem mohlo být vysloveno v dramatickém nebo ironickém tónu. O Brutovi se říkalo – i když bez podstatných důkazů – že je Caesarův nemanželský syn. Tímto způsobem by tato fráze mohla mít další emocionální váhu. Řečtina byla často používána římskými elitami pro sofistikované nebo univerzální výrazy. To z něj činilo vhodnou volbu pro vyjádření hlubokých pocitů.
Julius Caesar se stejně jako většina římských elit dobře orientoval v řecké kultuře a jazyce, které byly nedílnou součástí římského vzdělání. Řečtina byla jazykem diplomacie, filozofie a vzdělané třídy. Římané jej běžně používali i pro dramatické nebo důrazné účely.
