Řecko je známý po celém světě pro mnoho věcí, z nichž jednou je oddanost její společnosti pro základní roli řecké rodiny. Tato historická tradice kladení zvláštního významu do rodiny nad vším ostatním není pro Řecko něco nového.
Od mramorových nádvoří starověkých oikoi po rušné moderní komunity populárních ostrovů zůstává řecká rodina bijícím srdcem řecké společnosti, utváření tradic, hodnot a dokonce i politických příběhů a stran. Představte si civilizaci, kde je vaše příjmení mnohem víc než identifikátor. Je to spíše živá věc, která by mohla velmi dobře definovat vaši osobní budoucnost i budoucnost vaší komunity. Toto je příběh o tom, jak Řecko před staletími postavilo své společnosti a jak stále existuje jako moderní stát.
Oikos: Starověké základy rodiny v Řecku
Dlouho před Acropolis Z Atén dominoval podkrovní panorama, koncept Oikos (domácnosti) definoval, co to znamená být řecký. Starověcí oikos zahrnovali členy rodiny, otroky, půdu a dokonce i hospodářská zvířata, fungující jako soběstačný mikro ekosystém společnosti.
Oikos byla sama o sobě malá společnost s vlastními pravidly a tradicemi. Na jeho vrcholu stála Kyrios – mužská hlava domácnosti -, která se rozprostírala od správy olivových sklizně po uspořádání manželství příbuzných a dětí. Přesto to nebyl tyranský patriarchát, jak by si člověk mohl myslet. Byl to spíše systém vzájemné povinnosti, kdy byl Kyrios zodpovědný za čest a přežití všech pod jeho střechou, kteří museli postupovat podle své vůle.
Ale nepojďme romantizovat starověk. Zatímco muži debatovali o filozofii v Agoře, ženy jako Penelope byly povinny zůstat doma a starat se o děti i domácnosti. Starověcí řecké manželky nemohly hlasovat, ale nějak bylo v pořádku, aby spravovali otroky, finance a dokonce i náboženské rituály, role, díky nimž byly nezpochybněné hrdiny jejich domácností.
Moderní paralely? Představte si dnes aténskou matku, současně natáčejí své děti a stěžují si, že na ni zapomněli a současně udělali Spanakopitu – obrázek není tak cizí mnoha moderním řeckým rodinám.
Moderní řecká rodina je mezigenerační instituce
Rychlý posun vpřed do roku 2025, kde přibližně jedna třetina řeckých dospělých do 35 let stále žije se svými rodiči-ne nutně kvůli ekonomickým potížím kvůli nedávné finanční krizi, ale výběrem. V zemi, kde „oikogeneia“ (rodina) doslova znamená „ti, kteří se narodili ze stejného domu“, není multigenerační život krizí, ale volbou, která většina Řeků považuje za něco normálního. Nedělní obědy se stávají vrcholem týdne pro řeckou rodinu, kde argumenty o starých příbězích politiky a prarodičů soutěží s oznámeními o Tiktoku o mladších členech domácnosti.
The kostel Zůstává také rodinnou pouto, s tisíci, ne -li miliony Řeků, kteří se účastní týdenních služeb. Dokonce i Řecká diaspora Přiléhá k této řecké rodinné tradici: Řecké komunity po celém světě znovu vytvářejí vesnické festivaly na svátcích svatých tak věrně, že byste přísahali, že jste byli v Řecku.
Pak je tu Taperakia – Greeceův jedlý milostný jazyk. Od doby, kdy plastové nádoby nahradily amfory, matky mají zbraně Spanakopita, aby udržely vzdálené děti. Neexistuje žádný řecký student, který žije pryč, který neměl své rodiče a prarodiče, kteří je posílali Taperakia plné domácích pochoutků.
Když už mluvíme o jídle, žádná diskuse o řecké rodině není bez ní úplná. Rituál Taperakia, kde matky sbalí domácí jídla pro dospělé děti, se může zdát kuriózní, dokud si neuvědomíte, že se jeho kořeny natahují zpět Demeter’s dary obilí lidstvu.
Pochopitelně, globalizace testuje tyto rodinné vazby. Přibližně 500 000 mladých Řeků emigrovalo po krizi v roce 2008 a vytvořilo „virtuální oikos“ prostřednictvím skupin WhatsApp, Skype (RIP), Facetime a Zoom večírky, zejména během pandemie.
Když procházíte tímto článkem mezi rodinnými povinnostmi, zvažte: Co dělá řeckou rodinu tak odolnou a Řekové si to váží, jak bývali? Možná ano. Otázka spočívá v společném porozumění, že rodina není relikvie, ale sloveso – probíhající akt zachování, přizpůsobení a krmení těl a duší – doslova a metaforicky.
