Home školství Různé typy ráje napříč kulturami a starověkým Řeckem

Různé typy ráje napříč kulturami a starověkým Řeckem

2
0

Mraky připomínající éterické ráje, které vyvolávají nadčasovou lidskou touhu po mírovém a věčném posmrtném životě, Monemvasia, Řecko. Kredit: Thanos Matanis/ Řecký reportér

V celé historii si kultury představovaly ráj jako idealizovanou říši, kde spravedlivé najdou věčné štěstí. Tyto starověké ráje odrážejí hodnoty, víru a naděje každé společnosti.

Zkoumání těchto konceptů odhaluje sdílenou lidskou touhu po dokonalém posmrtném životě, i když se detaily výrazně liší.

Původ ráje

Termín „ráj“ má starověký původ. Slovo pochází z Peršana Pairidaezakterý odkazoval na zděnou zahradu. Tato myšlenka na odlehlé idylické prostory ovlivnila různé náboženské a kulturní koncepty posmrtného života.

Například v Herodotusovy „historie“„Perské ráje se objevují jako královské parky nebo lovecké areály. Králové si vážili tato místa jako symboly moci a božské laskavosti.

Herodotus píše: „V každém městě mají konkrétní park nebo ráj… .. Tyto parky nebyly jen krásné. Perští chlapci se naučili základní dovednosti, jako je jízda a střelba.“

Podobně Septuagint, řecký překlad hebrejské biblepoužitý termín Paradeisos popsat Eden Garden. Toto spojení mezi perským konceptem a později židovsko-křesťanskými vizemi dokonalé božské zahrady je významné.

Starověký ráj v Persii, Mezopotámie

Hanging Gardens of Babylon
Ruční gravírování, pravděpodobně vyrobené v 19. století po prvních vykopávkách v asyrských hlavních městech, zobrazuje na pozadí legendární závěsné zahrady s Babelovou věží. Kredit: Veřejná doména

Perský koncept Ferdous vyvinul se v islámskou tradici v Nebeské zahradě. Původně, Ferdous odkazoval na zděnou zahradu, podobně jako Pairidaeza.

V textech Avestanu to symbolizovalo božskou odměnu, idealizovaný prostor míru a prosperity. Korán krátce se zmíní Ferdous Jako jedna z nejvyšších úrovní Jannah, popisovaná jako „zahrady věčného bydliště; pod nimi řeky teče.“

V průběhu času Ferdous se stal ústředním obrazem ráje. Perské zahrady na Zemi tento koncept odrážely. Například zahrada Cyrus evokovala snímky božské zahrady, doplněné tekoucími řekami a svěží vegetací.

Tyto pozemské ráje sloužily jako fyzické připomenutí duchovního ráje, který čekal věřícím.

Řecko: Olympus a Elysian Fields jako starověký ráj

Malování řeckého ráje (Elysium)
Aeneas, jeden ze zakladatelů Říma, se setkal se svým otcem v Elysiu. Sebastiaen Vrancx (1573–1647). Kredit: Sebastiaen Vrancx. Veřejná doména

Ve starověkém Řecku měla myšlenka ráje jinou podobu. Řekové si představili Elysianská pole jako místo posledního odpočinku pro hrdiny a ctnostné. Popsali tato pole jako zemi věčného jara, kde mrtví žili ve věčném štěstí.

V jeho OdysseyHomer zmiňuje Elysian Fields jako místo, kde by Menelaus kvůli jeho manželství s Helenou šel místo toho, aby zemřel smrtí smrti.

Paradise nabídl svobodu od dřiny, drsného počasí a utrpení, odrážející řecký ideál dokonalého života. Podobně Pindarova „olympiovská Odes“ popisuje Elysianská pole jako říši čistého potěšení a míru.

Popisuje to jako místo „kde hrdinové dostávají své spravedlivé odměny, plné kvetoucích květin.“ Víra v takovém místě je patrná v řeckém pohřebním umění, kde umělci často zobrazují scény hrdinů v paradiziakální krajině.

Tyto vizuální reprezentace posílily kulturní víru v požehnaném posmrtném životě pro hodné.

Nordic: Valhalla a ráj válečníka

Velká svátek ve Valhalle, severské nebe
Einherjar, vojáci, kteří zemřeli v bitvě, obsluhují Valkyries ve Valhalle, zatímco Odin sedí na svém trůnu, lemovaný jedním z jeho vlků. Kredit: Alonso de Mendoza. Veřejná doména

V norské mytologieParadise nebyla mírová zahrada, ale velká hala známá jako Valhalla. Zde by válečníci vybraní Odinem žili po smrti. Valhalla nebyla obyčejná hala.

Bylo to obrovské, s 540 dveřmi, skrze které mohlo 800 válečníků okamžitě opustit, aby bojovalo v poslední bitvě u Ragnaröku.

Válečníci, známí jako Einherjar, strávili své dny bojem a jejich nocí hodovali a odráželi norský ideál života válečníka.

„Poetická Edda“ a „Próza Edda“ poskytují podrobné popisy Valhally a zdůrazňují svou roli odměny pro ty, kteří v bitvě statečně zemřeli.

„Poetická Edda“ zmiňuje: „Pět set dveří a čtyřicet je, i Ween, ve Valhallových stěnách.“ Archeologické důkazy, jako jsou propracované pohřby Vikingů, podporují víru ve Valhallu.

Tyto pohřby, plné zbraní a brnění, naznačují, že mrtví byli připraveni na posmrtný život věčné války a slávy.

Společné rysy a rozdíly ve starověkých ráji

Církevní lustr
Ozdobený lustr a složité stropní vzory uvnitř baziliky sv. Štěpána v Budapešti, prostoru, který ztělesňuje pozemský odraz ráje a mísí božské umění s duchovní úctou. Kredit: Thanos Matanis / Řecký reportér

Ačkoli tyto kultury měly různé pohledy na ráj, objevují se běžná témata.

Ať už v Gardens of Persie, Elysiánské pole Řecka nebo Halls of Valhalla, myšlenka dokonalého posmrtného života odráží univerzální touhu po věčném štěstí, míru a odměně.

Hodnoty každé kultury formovaly tyto ráje. Perské ráje zdůraznily mír a krásu, řecké ráje zdůraznily věčné potěšení a norské ráje oslavovaly statečnost a válčení.

Každá kultura demonstruje přechod z pozemského na božské. Fyzické prostory, jako jsou perské zahrady a řecké hrobky, byly pozemské odrazy nebeské reality.

Různé typy ráje napříč kulturami a starověkým Řeckem

Zkoumání různých rájů napříč kulturami odhaluje jak rozmanitost, tak společní lidské ambice. Prostřednictvím svěžích zahrad, polí věčného jara nebo haly Grand Warrior nabízí myšlenka ráje vhled do toho, co každá společnost nejvíce ocenila. Tyto starověké vize nadále ovlivňují moderní vnímání dále.



Zdrojový odkaz

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here