Mezi Alexandrem je mnoho podobností Řecko a Cyrus Veliký z Persie. Alexander obdivoval Cyruse od dětství a snaha být dobyvatelem jako on. Je zajímavé, že oba jednotlivci měli pozoruhodně neobvyklou charakteristiku. Alexander Veliký a Cyrus Veliký oba vystupovali v židovských proroctvích.
Židovská proroctví
Starověká písma Židů obsahují četná proroctví, prohlášení o budoucnosti, o nichž Židé věří, že pocházejí od Boha. Představují významnou část části Starého zákona bible.
Židé vytvořili mnoho prorockých knih, zejména mezi devátým a pátým stolem. Patří mezi ně Amos, Joel, Izaiáš, Jeremiah a Malachi. Mnoho lidí dnes stále věří, že tyto knihy obsahují autentická proroctví od Boha. Jiní si myslí, že to byly jen chytré předpovědi. Přesto jiní věří, že některé z nich byly po skutečnosti vytvořeny nebo upraveny.
Co v každém případě mají tato židovská proroctví společného s Alexandrem z Řecka a Cyrusem z Persie?
Cyrus Veliký v proroctví Babylonova dobytí
Cyrus Veliký byl perský král, který ovládal obrovskou říši. Tato říše se táhla za Perský záliv na východě k limitům Anatolie na Západě. Žil v šestém století před naším letopočtem.
V tuto chvíli Babylonians drželi Židy v zajetí ve svém městě Babylon poté, co zničili Jeruzalém. V roce 537 př.nl Cyrus poté, co porazil Lydianskou říši, zaútočil na Babylona a rychle ho svrhl. Krátce nato propustil Židy a umožnil jim vrátit se do Jeruzaléma, aby znovu vybudovali jejich chrám.
Důvodem, proč to bylo pro Židy tak důležité, nebylo jen to, že jim to dalo jejich svobodu. Podle hebrejských písem byla Cyrusovo svržení Babylonu předpovědi.
V osmém století před naším letopočtem poskytuje kniha Izaiáše proroctví odsuzující Babylon. Dotyčná pasáž částečně zní:
„(Ten), který říká vodnaté hluboké,“ suchý,
A vysuším vaše potoky, ‚
kdo říká o Cyrusovi: „Je to můj pastýř
a splní vše, co prosím, prosím;
Řekne o Jeruzalémě, „ať je to přestavěno,“
a z chrámu: „Nechte položit jeho základy.“ ““
Následující verš zmiňuje, že Cyrus by podmanil národy a že brány by nebyly před ním zavřeny. Jinými slovy, tato pasáž v knize Izaiáše podrobně předpovídala Cyrusův dobytí Babylonu.
Vzhledem k tomu, jak Cyrus „vyschl“ Babylonské potoky odkloněním řeky Eufrates, která protékala městem, a jak byly brány Babylonu náhodou ponechány otevřené během jeho útoku, mnoho čtenářů napříč historií považovalo tuto událost pozoruhodně významnou.
Proroctví o Alexander Veliké
A co Alexander Veliký? Kniha Daniela skvěle popisuje Alexanderovu kariéru a následky jeho dobytí. Daniel údajně napsal knihu v Babylonu před a po Cyrusově dobytí města.
V Danielovi kapitole 8 je proroctví kozy s jediným prominentním rohem pocházejícím z Řecka a útokem na beran dvěma rohy. Proroctví říká, že koza představuje krále Řecka, zatímco Ram představuje krále médií a Persie.
V proroctví porazí koza Ram. Prominentní roh je však potom zlomený a na svém místě stojí čtyři další. Stejně jako dříve, proroctví samotné vysvětluje. Říká se, že na místě prvního krále by stála čtyři království, ale ne s mocí prvního krále.
Později, v kapitole 11 Daniela, najdeme další detail, který by tato čtyři království šly k generálům tohoto prvního krále místo jeho potomků.
Podobně jako v případě Cyruse se tato proroctví shodují v pozoruhodné kariéře Alexandra Velikého.
Alexander, král Řecka, zaútočil a porazil krále médií a Persie. Zemřel téměř okamžitě po založení své říše. Nakonec byla jeho říše rozdělena do čtyř království, z nichž žádný nešel k jeho potomkům.
Porovnání židovských proroctví Alexandra a Cyruse
Závěrem je zajímavé, jak jsou tato židovská proroctví o Alexander a Cyrus porovnána. Obě skupiny proroctví jsou o mocných dobyvatelů. Oba poskytují podrobnosti o jejich příslušné vojenské kariéře. Existují však některé pozoruhodné rozdíly.
V případě Cyruse se kniha Izaiáše zaměřuje na jednu konkrétní bitvu – útok na Babylon. Naproti tomu kniha Daniela poskytuje přehled o Alexanderově širší vojenské kariéře s odkazem na celou svou válku proti Perské říši. Na rozdíl od proroctví o Cyrusu to neposkytuje konkrétní podrobnosti o žádném individuálním obléhání nebo bitvě bojované Alexanderem.
Dalším rozdílem v proroctví je to, že kniha Izaiáše poskytuje Cyrusovo jméno, zatímco kniha Daniela se konkrétně nepojmenuje Alexandra. Na druhou stranu Daniel zmiňuje, který národ by král vládl, zatímco Izaiáš konkrétně nepřipojuje Cyruse s Peršany.
Tato proroctví z židovských písem mají pozoruhodné rozdíly. Je však fascinující, že jak Alexander Veliký, tak Cyrus velký rys v židovských proroctvích, téměř jedinečně mezi starověkými dobyvateli.
