The Římané skvěle tvrdili, že byli pocházeli z Trojské koně z Řecká mytologie. Toto tvrzení se objevuje zejména v AeneidPráce římského spisovatele Virgila v prvním století před naším letopočtem. Má však tato legenda ve skutečnosti nějaký základ? Byli Římané opravdu pocházeli z trojských koní?
Nejčasnější písemné důkazy pro trojské koně v Římě
Mnoho lidí chybně věří, že tento mýtus vymyslel Virgil. Pravděpodobně to vytvořil, protože Augustus Caesar, první římský císař, si chtěl dát slavné dědictví.
Ve skutečnosti to již byla široce držená víra, když Virgil napsal Aeneid. Ve skutečnosti to dlouho předchází první století před naším letopočtem. Vidíme to alespoň již v pátém století před naším letopočtem. Během tohoto století vidíme tuto legendu ve spisech Hellanicus z Lesbos a Damastes ze Siguem. Objevuje se v mnoha záznamech mezi tím časem a časem Virgilu. The Aeneid není vůbec původem této legendy.
To poskytuje určitou podporu tvrzení, že Římané byli pocházeli z trojských koní, protože páté století před naším letopočtem není nijak zvlášť odstraněno od popisované éry. Ve skutečnosti je to blíže k popisování éry než mnoho jiných záznamů, o nichž je známo, že je široce přesná, jako jsou Herodotusovy komentáře o některých egyptských faraonech.
Kdy trojské koně údajně dorazily?
Mezi těmito dřívějšími záznamy a tvrzením Virgilem a několika dalšími spisovateli prvního století před naším letopočtem však existuje velmi pozoruhodný rozdíl. Virgil a někteří z jeho současníků (jako Livy) tvrdili, že mezi Aeneasem a jeho potomkem Romulusem bylo mnoho století. To by se umístilo příchod trojských koní dlouho před založením Říma.
Naproti tomu nejstarší záznamy dělají Aeneas samotného přímého zakladatele Říma. Další velmi rané záznamy dělají z Romula jeho přímý syna. To by znamenalo, že trojské osadníci údajně dorazili těsně před životem Romuluse.
Archeologické důkazy naznačují Romulus nebo jakoukoli historickou postavu, na které je založen, Opravdu žil v sedmém století před naším letopočtem. Například Romulus údajně postavil chrám Jupiteru, zatímco nejstarší chrám zůstává v Římě datum do sedmého století. Regia, údajně práce Romulusova nástupce Numa Pompilius, pochází z circa 625 BCE.
Proto, když porovnáme nejranější popisy trojského založení Říma a porovnáme jej s archeologií, je zřejmé, že příchod trojských koní, pokud by se teoreticky objevil někde na začátku sedmého století před naším letopočtem. Ať už to bylo opravdu životnost Aeneas nebo ne je možné Ale předmět značná debata.
Archeologické důkazy pro příchod trojského
Co archeologické důkazy odhalují o té době? Zjistíme, že je plné stop příchodu kultury ze západní Anatolie?
Zajímavé je, že v archeologickém záznamu v té době se objevuje vnější vliv. Ve skutečnosti je přítomen po většinu sedmého století před naším letopočtem. V té době vidíme příliv Etrusků v Římě. Například archeologové se domnívají, že Etruky byli zodpovědní za nejranější monumentální budovy ve městě.
Vidíme hluboký etruský vliv na design chrámů a domů, jakož i v mnoha kulturních rysech. The Skript používaný Římany přišel přímo z Etrusců. Mnoho z raných aristokratických rodin byli Etrusci, jako jsou Gens Herminia a Vomina Gens.
Z tohoto důvodu je pravděpodobné, že podle Dionysia z Halicarnassus v prvním století před naším letopočtem mnoho starověkých historiků považovalo Řím za ve skutečnosti etruské město. Skutečnost, že se Etrusci objevují v archeologickém záznamu Říma přesně, kdy očekáváme, že se trojské koně objeví, je docela zajímavá. Co z toho můžeme uzavřít?
Anatolský původ Etruscanů
Existuje značné důkazy Osadníci z Anatolia dorazili do Itálie a přispěli k vytvoření etruské civilizace. K tomu došlo v éře etruské historie známé jako Orientalizační období.
Anatolský vliv se objevuje téměř ve všech aspektech etruské kultury. Možná nejdůležitější pro otázku prokázání skutečné migrace jsou však pohřební zvyky. Monumentální hrobky Etrusků, které se poprvé objevily kolem 700 BCE, nese mnoho Pozoruhodné podobnosti s současnými hrobkami z Phrygia a Lydie.
Zejména, Starověké řečtiny Záznamy úzce spojují trojské koně s Phrygiané. Ve skutečnosti mnoho spisovatelů ve skutečnosti odkazovalo na trojské koně jako na Phrygiány. Navíc, jak Phrygiánci, tak Lydians byli spojenci trojských koní podle Homer Iliad.
Genetická podpora příchodu trojského trojského
Skutečnost, že došlo k přílivu anatolských osadníků v Římě v době železné, byla nedávno prokázána genetickými studiemi. Hlavní studie z roku 2019 zjistila, že jedenáct jedinců překlenujících několik století Říma doby železné doby vykazovalo pozoruhodný příliv toho, co se nazývá „íránská neolitická DNA“.
Kromě tohoto obecného trendu byli dva z jedenácti jedinců obzvláště pozoruhodný. Vědci provádějící studii popsali DNA těchto dvou jedinců jako směs nativní kurzívé populace a zahraniční populace. Zahraniční byl buď arménský doba bronzová, nebo Anatolian z doby železné.
Genetické důkazy proto rozhodně podporují myšlenku, že z Blízkého východu byl velký příliv příchodů. Římané nebyli nutně postoupeni především Z těchto příchodů, ale zjevně tvořili pozoruhodnou část populace.
Může to vysvětlit, jak Římané pocházejí z trojských koní?
Řada vědců argumentovala, že legenda migrace trojského trojského věku do Říma má nakonec svůj základ v anatolském původu Etrusců. Například pozdní Robert Beekes se za to rozsáhle argumentoval.
Jedním z klíčových problémů, který vždy zasahoval do tohoto závěru, je chronologický problém. Vzhledem k tomu, že důkazy o hlubokých anatolských vlivech v etruské kultuře, jakož i důkazy pro samotné Etruky v Římě, datují od studny po pozdní době bronzové, obecně se předpokládalo, že to musí být spojeno s legendárním trojským původem Římanů.
Existuje však mnoho příkladů starověkých historiků o náhodně zpětných událostech po mnoha stoletích. Přiměřeným závěrem je proto jednoduše to, že legendární původ Římanů z trojských koní prostě neměl nic společného s pozdní dobou bronzové.
Důkazy spíše naznačují, že legenda Římanů pocházející z trojských koní pochází z hlubokého etruského vlivu na Řím, ke kterému došlo v sedmém století před naším letopočtem.
