Kromě toho, že je známý svými kašmírovými šály, které upřednostňovali dokonce i římští císaři, krásnou oblast Kašmíru, která se nachází v severní části indického subkontinentu, kdysi vládla více než jedenáct řeckých králů poté Alexander Veliký dobytí. To bylo také nazýváno nebe na Zemi nespočet cestujících, kteří navštívili tuto zemi od starověku do současnosti.
Vznešené hory, hluboké údolí, alpské louky, proudící potoky, čiré řeky, vysoké vodopády, humongous ledovce, suché ovoce v hojnosti a spousta jezer – to je příroda v jeho podstatně nedotčené formě.
Řecké králové Kašmíru
Starověcí Řekové byli kdysi vládci tohoto ráje na Zemi. Kašmír měl několik řeckých králů, včetně Demetrius, Eukritidus, Apollodotus, Menander, Strato, Laysis, Hippostratus a mnoho dalších.
Hellenická historie Kašmíru skončila pádem Indo-řecké království ale pokračoval s podstatně hellenizovanými indo-Scythians, Indo-Parthany a Yuezhi království, která nahradila Indo-Greeks. Indo-Greekové patronizovali indo-řecké umění, architekturu, oblečení a Řecký jazyk a skript.
Celkem bylo asi třicet dva známé řeckých králů, kteří vládli indickému subkontinentu po druhém nebo někdy jako současníci.
V Kašmíru začala vláda indo-řeckých království ve druhém století před naším letopočtem a pokračovala až do počátku prvního století nl. Několik řeckých králů Kašmíru bylo identifikováno prostřednictvím nápisů a soch Kharosthti v údolí Lolab.
Našli tyto pan Iqbal Ahmad, vyškolený numismatik z Kašmíru, a v muzeu Srinagar bylo zachováno mnoho řeckých mincí.
Euthydemus, Eukratides, Menander, Demetrius, Apollodotus a Hippostratus byli někteří z řeckých králů Kašmíru. Menanderská diskuse s Nagasenem, buddhistickým svatým, zaznamenaným v Milndaphaně-Buddhistická kniha-věří se, že se odehrála v kolech Zabarwan Hills poblíž dnešního Harwana, který je asi devatenáct kilometrů od Srinagaru, hlavního města indického Kašmíru.
Řecký vliv na Kašmírské
Je třeba poznamenat, že před jeho návratem Alexander Veliký dovolil, aby jeho lid, který byl většinou složen z řeckých posádky, se usadil v zemi, kterou dobyl během svých vojenských kampaní.
Několik hraničních kmenů v oblasti Kašmíru sestávající z GUPS a Dards je považováno za potomky vojáků Alexandra Velikého. Tito lidé žili v oblastech Gilgit, Hunza, Gurez a Kargil v Kašmíru. Ve skutečnosti indická vláda v Kašmíru podporuje cestovní ruch v údolí Gurez pro hospodářský rozvoj obyvatel tohoto regionu.
Ionian Řekové Říká se, že jako první dorazil do Indie. Termín Yava, který pocházel z Yavanu, což znamená Ionian – směřující k ionským obyvatelům regionu – byl používán v místní lidové literatuře Kašmíru a je stále velmi populární v komunikaci v horním dosahu údolí Kašmíru, jak Iqbal Ahmad.
Termín yava literární znamená krásné, hezké nebo roztomilé, a když se odkazuje na lidi, znamená to lidi se spravedlivou pletí.
Podobně, když se Kašmíři musí odkazovat na muže nebo ženu se spravedlivou pletí, říkají, že je Yava. Pro ně je Yava jeden s spravedlivou pletí a světle zbarvenýma očima. To byl charakteristický rys starověkých řeckých lidí.
Jednotlivci Gupis a Brokpas, slavné kmeny Hunzy, mají takovou pleť. Předpokládá se, že jsou potomky Řeků. Podobně v Kašmírském folklóru se opakuje zmínka o Yavaně, což v Sanskritu znamená řecký král. To tedy doslova znamená „hezký princ“.
Kamdeva (hinduistické božstvo lásky) je další jméno uvedené v Kašmírském folklóru, který také odkazuje na prince s spravedlivou pletí. To bylo rovněž přijaty v kopcovitých a zalesněných oblastech Kašmíru. Podmínky Yavana Raja a Kamadeva se zdají jako odkaz na určité řecké kníže nebo satrapy, kteří by mohli provést své expedice v těchto vzdálených zemích.
Předpokládá se, že existuje několik vesnic a míst, která mají dodnes jména helenistického řádu. Mezi ně patří například Dakudar, NIC v okrese Pulwama, Munand v okrese Shopian a Memender a Harman. Mezi další patří Mendar v okrese Poonch a Lious v okrese Kulgam. Tato místa nebo vesnice představují zkorumpovanou formu jmen indo-řeckých princů, jako jsou Demetrious, Nicias, Menander a Lyasis.
Archeologické a numismatické objevy řeckého Kašmíru
Mince Menander a Appolodotus byly nalezeny v dobrém počtu v jižním Kašmíru. Před svým výkopem poskytl Semithan (Bijbehara) několik indo-řeckých mincí. Od Semithanu stále přicházejí zprávy o objevu takových mincí, ale bohužel mnoho takových mincí jde do rukou starožitných prodejců, kteří se stěží zabývají historickou hodnotou. Jiné archeologické důkazy také vrhají určité světlo na přítomnost indo-řeckých vládců v údolí.
Na Semithanu byl odhalen vklad čtyřiceti plechovek sestávající z několika úrovní podlah. Hrnčířská hlína se rozlišuje tenkou látkou s jasně červenou, oranžovou nebo světle zbarvenou skluzem. Hliněné pečeť zobrazovalo indo-řecké božstvo. Významným nálezem byl objev hrnce s nápisem sestávajícím z pěti písmen externě vyrytých pod ráfkovou částí hrnce. Čte jako Dharmorai nebo Dharmo (Rajai). Menander byl v regionu velmi známý a existuje několik míst, která nesou jeho jméno. Dvě taková místa jsou také identifikována v jihozápadním Kašmíru – jedna jako Mendhar v okrese Poonch a další jako Meander v okrese Pulwama.
Hellenismus v post indo-řecké Kašmír
Dobytí Kašmíru Kushana se konalo kolem 50 nl. Aristokracie Kushan se zjevně pokusila přijmout královskou ideologii řecko-bactrianských králů (řeckých králů střední Asie) a její náboženské důsledky. Není proto náhodou, že při sochařství dekorace kushanského panství v Khalchayanu se enthronovaný vládce a jeho manželka znovu objevují s Nike, podle archeologa Galiny Pugachenkové.
V době, kdy se Vima Kadphises stal Kushanovým císařem, se stal náboženským životem charakterizován dvěma zajímavými rysy. Jedním z nich bylo přijetí forem řeckého náboženského umění a druhá řecká ikonografická interpretace kushanových božstev, jak je uvedeno ve výzkumném článku „Náboženství v Kushanské říši“, J. Harmatta, Bn Puri, L. Lelekov, S. Humayun a DC Sircar.
Kašmír byl významnou provincií helenizované Kushanské říše od prvního století nl do čtvrtého století nl. To bylo v období Kanishka, že čtvrtá buddhistická rada byla držena někde v této zemi.
Řecké umění a architektura v Kašmíru
Kamenný obraz Lakshmi (hinduistická bohyně štěstí) hlásil z Brara poblíž Vajibror. Současná poloha není známa, ale ve všech ohledech se jeví jako řecká bohyně štěstí, která stojí v elegantní póze s očima napůl zavřeným a hlava držela elegantně.
To si zasloužilo jemný výraz obličeje, který umělec vyřezával přesnost a volně tekoucí šaty dokončily obraz konvenčním způsobem Gandhara, helénizované oblasti střední Asie a Afghánistánu. Lakshmi drží také řecký znak. Téměř kopie tohoto jemného díla se nachází ve Victorii a Albert Museum of London.
Podobně jako v Umění Gandhary, tento řecký znak byl viditelný na mnoha obrázcích Panchika, Bodhisattvy a Buddhy– Všechny tři důležité postavy v buddhistické víře. V hinduistických božstvech Kašmíru to zůstalo prvkem stylu v 6. století a po něm bylo začleněno do kamenných a bronzových postav, jakož i v terakotě, podle Aijaz A. Bandey.
Bandey dokonce zmiňuje, že i přes mnoho takových příkladů, které přežily, zbytky helénismu pokračovaly tak či onak ve sochařství sedmého století v Kašmíru.
To je patrné na příkladech Pandrathen a zejména na ženském obrazu (všechny jsou v muzeu Srinagar), ve kterém se řecká sukně stala více módní. Z Marlandu Temple na Mattanu Kašmíru po chrám Avanti Swami v Awantipora Kašmíru má architektonický styl podstatný řecký vliv.
Sláva řecké jižní Asie
Řekové jsou všude, kde se říká. Jak pak nemohou být v ráji Kašmíru! Řecký původ několika kmenů v této oblasti je důležitým tématem pro další výzkum.
Řekové v jižní Asii byli tolerantní a osvíceni vládci Přestože archeologické nálezy a ražba ražby graeco-bactrianských králů svědčí o uctívání major Řecká božství. Mezi tyto božství patřily Zeus, Poseidon, Apollo, Helios, Hercules, Dionysus, Dioscuri, Athena, Artemis, Hecate a Nike.
Řekové z jižní Asie však stejně patronizovali své uctívání zoroastrijských, hinduistických a buddhistických božstev a šíření buddhismu Mahayana na indickém subkontinentu a svět byl fenomenálně ovlivněn řeckým příspěvkem. Řekové Kašmíru skutečně nechali svou značku a tento ráj na Zemi.
