Svatý Thomas, indický apoštol

Indie má prosperující komunitu východních pravoslavných křesťanů. Východní pravoslavná víra pramení z apoštolské církve, přinesení apoštola Svatého Thomase do Indie. Ortodoxní křesťané čelili určitým výzvám od Latinského Západu.

Podle knihy Skutky ThomaseThomas apoštol, napsaný v Edessa někdy v reklamě na 2. až 4. století, dorazil do hlavního města indo-parthského krále Gondophares. Gondophares vládl Afghánistánu a Pandžábu – s taxilií jako hlavním městem – spolu s obchodníkem Abbanes. Na své druhé misi odcestoval do království v jižní Indii, kterou vládl dynastií prvního století.

Podle tradice St. Thomas evangelizoval tuto oblast a poté přešel k pobřeží Coromandel Jihovýchodní Indie. Při plnění své mise v Mylapore poblíž Madrasu byl mučen. Mylapore je nyní sousedstvím ve střední části města Chennai v Indii. Tam byla nad místem odpočinku Svatá Thomase postavena katedrála v gotickém stylu.

Skutečné tělo svatého Thomase bylo později přesunuto do Edessy ve čtvrtém století. Odtud, v roce 1141, byly relikvie převedeny na řecký ostrov Chios. V roce 1257 nakonec skončili v Itálii Ortona. Kost pravé ruky sv. Tomáše byla přivedena do Indie se svolením Vatikánu.

Nyní je konzervován v Marthoma Pontifical Svatyně – také známý jako kostel sv. Tomáše – v Azhikode v Kodungalluru. V dnešní době je kostel hlavním poutním centrem. Předpokládá se, že St. Thomas poprvé přistál v Kodungalluru na lodi v roce 52 nl. Podle křesťanské tradice, po které následují syrské křesťané Kerala v Indii, představují tyto oblasti cestou sv. Tomáše.

Pochybování Thomase

Popis pochybnosti Thomase je nalezen v Svatá Bible V John 20: 24-29 a zní takto:

Nyní Thomas, jeden z dvanácti, zvaný Twin, nebyl s nimi, když přišel Ježíš. Ostatní učedníci mu tedy řekli: „Viděli jsme Pána.“ Řekl jim však: „Pokud ve svých rukou neuvidím značku nehtů a vložte prst do značky nehtů a položím ruku do jeho strany, nikdy nebudu věřit.“ O osm dní později byli jeho učedníci znovu uvnitř a Thomas byl s nimi. Přestože byly dveře zamčené, Ježíš přišel a stál mezi nimi a řekl: „Mír s tebou.“ Pak řekl Thomasovi: „Položte sem prst, a podívejte se na mé ruce; a položte ruku a položte ji do mé strany. Nevěřte, ale věřte.“ Thomas mu odpověděl: „Můj Pán a můj Bože!“ Ježíš mu řekl: „Věřil jsi, že jsi mě viděl? Blahoslavení jsou ti, kteří neviděli a přesto věřili.“

Apoštol Indiánů

Apoštoli se sešli v Jeruzalémě a rozdělili mezi sebou oblasti známého světa. Každý apoštol by cestoval do země, kde Pán požádal, aby šel. Tak to bylo, že Svatý Thomas byl přidělen do Indie. Zpočátku však nebyl ochoten jít do Indie.

„Jak mohu, kdo jsem hebrejština, cestovat tam a kázat evangelium Indiánům?“ přemýšlel.

Zatímco to zvažoval, Spasitel se mu objevil v noci a řekl mu: „Neboj se, Thomas, jít do Indie a kázat slovo tam, protože můj duch je s tebou.“

K tomu odpověděl: „Pošlete mě někam jinam, ať už je to kdekoli, protože nechodím do Indie.“

Poté, ve svém snu, dorazil Abbanes (také označovaný jako Habban), obchodník,. Obdržel pokyny od krále Gondophares (také nazývané Gundafor), aby si koupil tesaře a přivedl ho do Indie. Ježíš ho viděl kolem poledne na trhu a zeptal se: „Chceš si koupit tesaře? Mám otroka, který je tesařem, a přeji si ho prodat.“

Ukázal na Thomase v dálce a Abbanes souhlasil, že ho koupí za tři libry stříbra. Spasitel tak napsal prodejní zákon, který četl následovně: „Já, Ježíš, Syn Josepha The Carpenter, potvrzuji, že jsem vám prodal svůj otrok, pojmenovaný Judas, Habban, obchodník Gundafor, indiánský král.“

Když byl prodejní zákon připraven, Spasitel vzal Juda (také označovaný jako Thomas) a vedl ho do Abbanes. Když ho obchodník viděl, zeptal se na Thomase: „Je tento muž váš pán?“

Apoštol odpověděl, že tomu tak skutečně bylo, a Abbanes ho informoval, že ho právě koupil. Tak skončil sen. Následující ráno, během jeho modlitby, se Thomas rozhodl, že půjde do Indie, jak bylo o něm požádáno, protože pochopil, že to byl Ježíšův plán pro něj.

Svatý Thomas v Kerale

Svatý Thomas začal svou misi na západě indického pobřeží Malabar, kde, jak to má legenda, poprvé v jižní Indii poprvé vstoupil na břeh. Byl to rok 52 nl v Maliankara z Kodungalluru v tom, co je nyní Fort Cranganore – postaveno Portugalci v roce 1523 – když Thomas poprvé dorazil.

Den jeho přistání byl po staletí slaven průvodem lodí a zpěvem písní. Ezhara Pallikal, což znamená sedm královských církví, založil v prvním století apoštol sv. Thomas. Byly to sedm hlavních církví nebo křesťanských komunit křesťanů svatého Thomase.

Kostely byly postaveny v Maliankara v Kodungalluru, Kollamu, Niranamu, Nilackalu, Kokkamangalamu, Kottakavu, Palayoor a Thiruvithamkode. Jsou to v dnešní době Kanyakumari. Marthoma Pontifical Svatyně v Kodungalluru je považována za první, který St. Thomas založil po svém příjezdu do oblasti v roce 52 nl.

Mučednictví svatého Thomase

Svatý Thomas se stal mučedníkem v roce 72 nl. Existují různé teorie týkající se jeho smrti. Jeden z nich tvrdí, že král nařídil hinduistickému knězi, aby ho bodl za přeměnu zástupů lidí na křesťanskou víru. Tradice Malabara, Coromandela a Perského kostela se zabývaly tím, že Thomas apoštol zemřel poblíž starověkého města Mylapore.

Poté, co byl mučen na Little Mount (Chinnamala), byl St. Thomas pohřben v Mylapore, kde bylo jeho tělo přivezeno a pohřbeno uvnitř kostela, který postavil. V jeho hrobce byl také pohřben hrnec s půdou a kopí, se kterou byl zabit. Ve svatyni je také malý kostní fragment svatého Thomase.

Poprvé, kdy byla hrobka někdy otevřena, byla Raja Mahadevan, král Mylapore, někdy před rokem 200 nl otevřel hrobku, aby získal hrnec půdy pohřbený s žákem, aby vyléčil svého nemocného syna. Obchodník Khabin otevřel hrobku podruhé kolem 232 nl, aby přenesl relikvie apoštola do Sýrie Edessa.

Portugalci také potřetí vstoupili do hrobky, aby kostel z renovace kolem roku 1523 renovoval. To bylo údajně poté, co svědci uvedli, že vidí světlo vycházející z hrobky. V roce 2004 byla pod hrobkou postavena podzemní kaple.

Katolické ortodoxní napětí v Indii

Z třiceti sedmi různých stávajících apoštolských denominací je devět přísně západní povahy, pokud zvažujeme Řecko a Kypr být součástí Západu a dvacet osm je asijských nebo afrických. Pravoslavná církev tvrdí, že je skutečným nástupcem všech těchto apoštolských církví, včetně italských církví, které se spoléhaly na řečtinu jako na jejich jazyk uctívání během dotyčné éry.

The Pravoslavná církev není ani římskokatolická Ani protestant, ale považuje se za pravého a věrného nástupce starověké apoštolské církve, zatímco římskokatolická církev je považována za označení, které se odlomilo a vyšplhalo se ze skutečné tradice křesťanské církve.

Ortodoxní křesťanství má mimo jiné přes sto milionů následovníků v Řecku, Rusku, Rumunsku, Bulharsku, zemích bývalé Jugoslávie, západní Evropy, Spojených států a Austrálie. The Indická pravoslavná církev je asijsko-africká apoštolská církev.

Tento kostel byl založen v Indii v prvním století St. Thomas, jeden z dvanácti apoštolů Ježíše Krista. Je to jeden ze čtyřiceti starověkých apoštolských církví světa.

V 16. století to přišlo do styku s římskokatolickou církví prostřednictvím portugalského kolonialismu. Po století kontaktů a interakcí převzala římskokatolický kostel kontrolu nad křesťanským kostelem sv. Thomáše. Synoda diamperu (Udayamperoor Synod), která se konala v Udayemperooru – jinak známém jako diamper – v roce 1599, v tomto ohledu hrála rozhodující roli.

Synoda byla diecézní rada, která určovala pravidla a předpisy pro starověké křesťany Svatého Thomase. Synoda tedy položila pevný základ pro všechny problémy, které v tomto kostele vznikly později. Asi padesát čtyři let zůstali křesťané sv.

V roce 1653, skrze přísahu, kostel sv. Tomáše křesťany jako celek svrhl jejich vynucené podrobení římskému katolicismu a rozhodl se obnovit jejich svobodu jako indická církev. Doufali, že oživí své orientální církevní dědictví a domorodé vlastnosti.

Zdrojový odkaz