Nová studie Dr. Angelina Locker zpochybňuje dlouhodobé přesvědčení o lidských obětí Maya zkoumáním pozůstatků z venkovského pohřebiště poblíž Dos Hombres v Belize, datování do pozdního prelasického období (300 BCE-250 CE). Místo toho Locker navrhuje symbolické a kulturní vysvětlení spojené s duchovními vírami a předkovými spojeními.
Její zjištění, která byla zveřejněna v časopise Journal of Antropological Archeology, mohla přetvořit, jak vědci interpretují sekundární pohřby a lidské oběti ve starověké Mayské společnosti.
Přehodnocení interpretací sekundárních pohřbů
Lebky, čelisti, zuby a dlouhé kosti nalezené oddělené od primárních těl jsou často spojeny s rituální obětí nebo nabídkou ve starověké mezoamerické archeologii.
Tyto předpoklady přetrvávaly kvůli jejich prevalenci v ceremoniálních centrech a elitních hrobkách. Lockerova zjištění však naznačují, že je zapotřebí nuannější porozumění, zejména pokud jde o neelitní venkovské pohřby.
Mayovy víry duše naznačují symbolické praktiky
The Maya věřil, že duše byla tvořena čtyřmi odlišnými částmi.
„Baah“ byl já, často reprezentovaný hlavou; „IK“ “byl dech nebo duch, spojený s větrem, nefritem a zuby; „Ch’ulel“ bydlel v srdci a krvi; a „wahy“ byli duchovní společníci, obvykle zvířata, věřila, že zemřou u jednotlivce.
Tato víra ukazují, že i části těla, jako jsou zuby, by mohly mít duchovní význam.
Stránka Oba Men nabízí nové poznatky
Locker studoval pohřeb objevený na okraji Dos Hombres, starověkého města Maye, které kdysi podporovalo populaci 10 000 až 15 000 lidí. Archeologové na místě odhalili pouze 21 pohřbů a zastupovali 35 jednotlivců.
Sedmnáct z nich bylo nalezeno mimo centrum města, včetně jedné z venkovské domácnosti známé jako skupinu Dancer, asi 1,55 km západně od hlavní osady.
Bližší pohled na pohřeb skupiny tanečnice
Tento pohřeb, známý jako epizoda 2, zahrnoval pozůstatky mladé ženy a další dva, pouze zastoupené zuby. Locker vysvětluje, že se zaměřila na tento pohřeb, protože ostatní nebyli k dispozici během jejího disertačního výzkumu.
Dřívější interpretace označily hrob jako primární pohřeb, který zahrnoval obětní nabídky.
Vědecká analýza odhaluje nelokální spojení
Bioarchaeologická a izotopová analýza vypráví jiný příběh. Mladá žena žila lokálně, zatímco ostatní dva jednotlivci ve věku mezi 20–34 a 30–40 nebyli z regionu. Byla pohřbena s markerovým kamenem a zůstává z mušlí hostiny, ale jinak málo hrobového zboží.
VYDĚLÁVÁNÍ PŘEDCHOZÍ mohou vysvětlit umístění zubů
Locker tvrdí, že tento kontext nepodporuje obětní vyprávění. Oběti v Kultura Maya byly obvykle vyhrazeny pro elitní hroby nebo hlavní náboženské události. Tento jednoduchý venkovský pohřeb postrádá tyto charakteristické znaky.
Místo toho může zahrnutí nelokálních zubů odrážet symbolický přenos předků. Locker naznačuje, že zuby mohly sloužit jako duchovní spojení, založení příbuznosti, nárokování půdy nebo ctí linie.
Ve víře v Mayi, umístění pozůstatků předků na nové místo mohlo posílit rodinné pouto do této země, i když původní pohřby byly daleko.
Jí nálezy Přidejte do rostoucího množství výzkumu zpochybňování dlouhodobých předpokladů o pohřebních praktikách Maya a nabízejí širší a více lidský pohled na to, jak lidé kdysi ctili své mrtvé.
