„Papyrus také doporučuje vložit hřebíček česneku do vagíny před spaním“: texty, které odhalují nepochopitelnou zdravotní péči pro ženy ve starověkém Egyptě
Jak se lidé vyvíjeli, naše hlavy se zvětšily a chůze vzpřímeně zúžila narození kanálu-obtížná a nebezpečná kombinace, která znamená, že ve většině případů potřebujeme pomoc při porodu, od emoční podpory až po zásah, a lékařskou podporu pro život ohrožující podmínky, jako je vysoký krevní tlak, děložní prasknutí a krvácení po patách. Před písemnými záznamy vidíme zobrazení těhotenství a plodnosti, ale není známo jen o tom, jak byly těhotenství a porod vnímány a léčeny.
V tomto výňatku z „Born: Historie porodu„(Pegasus Books, 2025), autor a historik Lucy Inglis odhaluje záznamy z Starověký Egypt To ukazuje, jak lékaři léčily problémy s „lůnem“, jak muži reagovali na období a jak první známý těhotenský test skutečně fungoval.
Existuje jedna lékařka, která žila během stavby Skvělé pyramidyKolem 2500 př.nl, o kterém víme, protože její jméno a profese byly zaznamenány na dveřích hrobky jejího syna Saqqara: Peseshet, dozorce lékařů.
Ženy jako Peseshet nebyly místními moudrými ženami, ale respektovanými profesionály. Její syn Akhethotep byl královským úředníkem, takže jeho matka byla pevně začleněna do gramotných elitních tříd. Dveře hrobky nám však nechávají tolik otázek, kolik odpovídá.
Kdo byla lékaři, které dohlížela? Kdo a co zacházeli? „Profesionální“ střední třída peseshet a tetovaná kněžka Také opustil první konkrétní gynekologický text na světě, „Kahun gynekologický papyrus“, který pochází z roku 1825 př.nl. Obsahuje 34 odstavců, které většina lékařů dnes nedoporučuje následovat, a diagnostikuje téměř každou stížnost žen jako stížnost „lůna“.
Zkoumání ženy „, jejíž oči bolí, dokud ji nevidí, na vrcholu jí v krku“, což zní jako migréna, vede k závěru, že musí mít „v očích„ vypouštění lůna “. To je ošetřeno tím, že „fumiguje ji kadidlem a čerstvým olejem, fascigací jejího lůna s ním a fumigací jejích očí tuku husí nohou. Měli byste ji nechat jíst čerstvý zadek“.
Zatímco fumigace jejího lůna nemohla pomoci, možná játra alespoň poskytla nějakou vítanou výživu.
Pouze jedno vyšetření, které zní jako prolaps, správně ukazuje na skutečné zapojení samotného lůna. Ošetřuje se to lití oleje, i když na které části těla není identifikována. Papyrus také doporučuje vložit hřebíček česneku do vagíny před spaním a pokud je vaše Vůně dechu česneku Následující ráno to znamená dobře pro těhotenství. Pokud ne, to bude nemocné.
Papyrus je však také pozoruhodný pro první použití termínu „putující lůna“, což je termín, který by pronásledoval ženy v různých podobách další dvě tisíciletí. Neposkvrněné vedení záznamů pracovníků Deir El-Medina také zahrnuje zajímavé položky pro nepřítomnost známou jako HSMN, což znamená menstruaci.
Soubor tablet psaných za vlády Ramses II pokrývá 280denní období, kdy 10 významných dělníků vzalo „nemocné dny“ kvůli HSMN. Vzhledem k tomu, že muži nenstruují, je to něco jako hádanka. Význam je však objasněn plnějším vstupem do plnějšího vstupu Scribe Qenhikhopshefa pro 23. den – chyběl kvůli tomu, že jeho žena „měla její menstruace“. Tuto zimu předák děl, Neferhotep, si také vzal čas na období své dcery.
Historici v minulém století dospěli k závěru, že to musí znamenat, že Egypťané si mysleli, že menstruační tělo je „nečisté“, ale to je jen spekulace. V moderní Etiopii a Súdánu stále nacházejí starověké nubijské zvyky, které varují, že menstruační nebo těhotné ženy by neměly vstoupit do hřbitovů. Možná to nebyly ženy, které byly nečisté, ale dělníky.
Spíše než se obávat, že manžel menstruační ženy by mohl přinést znečištění do posvátného údolí králů, mohli mužští pracovníci tvrdit své právo, aby si s sebou „nebrali svou práci domů“. Aby to bylo možné, mohlo by to přinést smrt do svých domovů v době, kdy byly ženy v jejich rodině zranitelné.
Elity jakékoli společnosti opouštějí památky, umění a literaturu za nás, abychom zjistili, že cílem je vykreslit své patrony jako poněkud nadlidské, ale chudí jen zřídka zanechávají jakoukoli stopu své existence vůbec. Je to teprve nedávno, že jejich životy začaly být zaznamenány pro statistické účely. Není tedy žádným překvapením, že z písemných záznamů středních tříd starověkého Egypta se dozvíme o prvním známém těhotenském testu, napsaném kolem roku 1350 př.nl, v lékařském textu známém jako berlínský papyrus.
Uvádí: „Ječmen (a) pšenice, nechte ženu vodou (je) každý den s močí s daty (a) pískem, ve dvou taškách. Pokud oni (oba) rostou, bude mít. Pokud ječmen roste, znamená to, že mužské dítě. Pokud pšenice roste, znamená to, že ženské dítě.
Je pozoruhodné, že tato teorie byla testována v roce 1963 a bylo zjištěno, že je přesná v 70% případů, ačkoli úspěch stanovení pohlaví nebyl zaznamenán. Testy se dokonce následně opakovaly v různých intervalech až do roku 2018 a správně identifikovaly 70–85% těhotných účastníků.
Výňatek z Born: Historie porodu Lucy Inglis. Publikováno společností Pegasus Books 7. října 2025.
