V srpnu se Atény proměňují v duchovní město, když místní obyvatelé uniknou shonu města, aby se vrátili k jejich Horio nebo rodné město. Tento moderní Exodus ostře kontrastuje s srpnem z dávných dob, když se Athenians sešli na oslavu starověkého řeckého festivalu, Synoikia, připomínající sjednocení Attiky pod Theseusem. Zatímco dnešní Athéňané se rozptýlí při hledání klidu, starověký festival byl obdobím shromažďování, jednoty a kolektivní oslavy. Synoikia nebyla jen festivalem, ale mocným symbolem aténské identity, což znamenalo transformaci města z rozptýlených komunit do soudržného stavu.
Význam Synoikia: starověký řecký festival v Aténách
Termín „Synoecismus “(Synoikismos) odkazuje na spojení menších komunit do větší entity. Podle aténské tradice, Král Theseus Konsolidoval dvanáct měst Attiky do jednoho sjednoceného státu. Synoikia, starověký řecký festival oslavovaný v srpnu, ocenil tento úspěch a zdůraznil politickou jednotu a kolektivní identitu v Aténách.
Athéňané se obětovali Zeus Phratrios Během festivalu symbolizující bratrství a jednotu. The PhylobasileisZástupci původních čtyř aténských kmenů organizovali a financovali akci. Jejich vliv se snížil po Cleisthenesových demokratických reformách v roce 508 př.nl. Zatímco Synoikia měla v Aténách významný význam, důkaz o jejím dodržování v jiných okresech Attica zůstává omezený. Tento nedostatek důkazů by mohl vyplynout spíše z mezer v historickém záznamu než skutečného dosahu festivalu.
Odhalit podrobnosti tohoto starověkého řeckého festivalu v srpnu
Fragment kodexu obětních předpisů z pátého století, který se nachází v Agora Atén, poskytuje určitý vhled do Synoikie. Fragment zmiňuje bieniální festival, který se konal 15. a 16. dny hecatombaionu, pravděpodobně odpovídající Synoikii. Ačkoli to výslovně pojmenuje festival, načasování a obětní praktiky jsou v souladu se známými detaily.
Zajímavé je, že starověký historik Thucydides nezmínil pro tuto událost bieniální cyklus. Toto opomenutí vyvolává otázky, zda byl festival pozorován častěji, možná v menším měřítku každoročně. Tato spekulace naznačuje, že Synoikia mohla mít roční i dvouletou složku, přičemž druhá zahrnovala propracovanější oslavu.
Vývoj starověkého srpnového festivalu v Aténách
Synoikia získala význam po vítězství Aténů nad Peršany v První řecko-Perská válka a rekonstrukce města. Jak se Atény přestavěly a rozšířily, festival výrazně rostl a odrážel obnovený pocit identity a účelu města. Úcta k Atheně, bohyni města města, a Theseus, její mytologický zakladatel, se stala výraznější. Jejich uctívání se prolínalo novými a smysluplnými způsoby.
V roce 374 př.nl, během dočasného příměří v Boeotianské válce, Atheniané představili na festivalu nový prvek: „nebloodshed“ nabídka Eirene, bohyně míru. Tento doplněk ukazuje, jak náboženské praktiky přizpůsobené současné události, když se Atény snažily podporovat mír a stabilitu během konfliktu.
Závěr
Z jeho původu jako připomenutí sjednocení Attiky Theseus k jeho expanzi po perských válkách, Synoikia zdůraznila dynamickou souhru mezi náboženstvím a statecraftem ve starověku Řecko. Ačkoli mnoho o festivalu zůstává nejisté kvůli fragmentární povaze historických záznamů, je jasné, že Synoikia byla významnou událostí v aténském kalendáři, oslavující jednotu, identitu a trvalé dědictví samotného Atén.
