Uvnitř 4miliardového průmyslu postaveného na americké školní střelecké epidemii – Mother Jones

Podnikatelé, kteří jsou součástí vzkvétajícího školního bezpečnostního průmyslu čelí kruté ironii: jsou závislí na jedinečně americké epidemii školních střeleb.

„Pokaždé, když dojde ke střelbě, vidíme vzestup v podnikání,“ říká jeden z nich nový dokument HBO Myšlenky a modlitbykterý prodává neprůstřelné nástěnné umění a skateboardy. „Pokaždé, když dojde k tragédii, je to ekonomicky výhodné pro mou rodinu. To jsem nechtěl. Než se tento dokument odvysílá, mohli bychom být společností za 300 milionů dolarů.“

Existují, jak dokument ukazuje, neprůstřelné stoly, které mohou fungovat jako štíty, zatemňovací okenice, které blokují viditelnost do tříd, a simulace videoher, které testují, jak učitelé reagují na falešnou hrozbu školního střelce. Školní bezpečnostní průmysl se stal odhadnutý 4 miliardy dolarů juggernaut, k čemuž částečně přispěla 1 miliarda dolarů infuze od Kongresu v roce 2022 na podporu služeb duševního zdraví a modernizace infrastruktury namísto smysluplné reformy zbraní.

Navzdory kritice dokumentu americké střelné kultury, která dala vzniknout hromadné střelbyVe filmu chybí politické debaty a vyobrazení násilí ze zbraní. Místo toho existují rozhovory vsedě s učiteli, kteří se neochotně učí střílet ze zbraní, a děti se učí žít s hrozící hrozbou masových střeleb. Filmaři byli také přítomni při nácviku blokování a vysoce realistické simulaci hromadných neštěstí ve školní čtvrti v Oregonu, která zahrnovala dobrovolné studenty ztvárňující oběti střelných zbraní. Pro spolurežiséry Jessicu Dimmock a Zackaryho Canepariho bylo cílem natočit dokument „podívat se na to, co se lidé snaží dělat“ v boji proti masové střelbě, řekl mi Dimmock, „a požádat diváky, aby zvážili, zda to bude fungovat, nebo ne. A chceme takhle žít?“

V pondělí jsem mluvil s Dimmockem a Canepari by Zoom, abych probral jejich přístup k natáčení filmu, limity produktů, které vyzdvihují, a co se naučili od dětí, se kterými mluvili.

Tento rozhovor byl lehce zhuštěn a upraven.

Film implicitně kritizuje tyto školní bezpečnostní produkty a zároveň se vážně zabývá tím, jak se používají a proč byly vytvořeny. Proč si myslíte, že je důležité zvolit tento přístup?

Jessica Dimmock: Chtěli jsme natočit film o násilí ze zbraní, kde k násilí ze zbraní nedochází. Myslím, že jsme toho všichni viděli tolik a je tak těžké to přijmout, takže jsme věděli, že chceme natočit film, kde se ve skutečnosti nikdo nezraní a vše, co vidíte, je simulace. Z naší strany samozřejmě panuje určitá skepse, že některý z těchto produktů bude způsob, jakým tento problém skutečně projdeme. Ale jak již bylo řečeno, mnoho lidí, kteří vyrábějí produkty a programy, se snaží přijít s řešením bez skutečné reformy zbraní.

Jeden z lidí, s nimiž jste dělal rozhovor, trenér sebeobrany a bývalý Zelený baret, který vystupuje pod jménem Thrasher, říká, že si nemyslí, že zbraně jsou hlavní příčinou epidemie masové střelby v naší zemi, a že za to mohou „rodinné struktury (a) nedostatek tribalismu“. Byl to názor většiny lidí prodávajících tyto bezpečnostní produkty, se kterými jste hovořili, nebo byla jejich hodnocení smíšenější?

Zackary Canepari: Jo, myslím, že z větší části. Je to zajímavé – nevím, jestli by přinesli zbraně, kdybychom se nezeptali. Myslím, že jedna věc, kterou jsme se ve filmu pokusili udělat, bylo poukázat na to, že mnoho školitelů a lidí, kteří programy řídí, má policejní a vojenské vzdělání, takže už pocházejí z místa, kde je násilí mnohem přítomnější než to, co zažíváme jako civilisté.

JD: Přinášejí tento druh militarizovaného přístupu do nevojenského prostředí.

ZC: Thrasherova reakce byla tak nějak intenzivní, ale velmi v souladu s tím, co jsme slyšeli, tedy že krize duševního zdraví, problémy se strukturou rodiny a podobné věci jsou důvody, proč se to děje s takovou frekvencí. A jediná skupina, která měla jasnou odezvu, byly děti. Děti většinou pochopily, v čem je problém. Byli to oni, kdo to prožíval. Všichni vyrostli v tomto světě, kde je násilí ze střelných zbraní normou a nácvik blokování je něco, co vždy dělali. Jsou to oni, kdo říká publiku, že zbraně jsou zabijákem číslo jedna dětí v této zemi. To neříkají dospělí.

Co dalšího jste se naučil od dětí, se kterými jste pro film mluvil, o tom, jak se vyrovnávají s hrozbou střelby ve škole?

JD: Myslím, že to, co je tak tragické, a věc, kterou jsme slýchali znovu a znovu, je, že na to neustále myslí – když jsou ve škole i mimo školu. Je zřejmé, že se nestřílí jen ve školách; dějí se v supermarketech, kostelech a nočních klubech a na všech typech míst. Slyšeli bychom znovu a znovu, děti se připravují. Sedí tam a přemýšlejí o tom, jaký by byl nejbezpečnější východ, když jsou v omezeném prostoru. Když jsou v divadlech, přemýšlí, kam by mohli utéct. Je to jen duševní hluk, který se neustále odehrává, a to je velmi tragické. A když se pak navíc zamyslíte nad tím, co by ještě mohlo a mělo zaplňovat ten mozkový prostor, je to opravdu hrozné.

V simulaci hromadného neštěstí, kterou sledujete, se dobrovolní studenti stávají herci, kteří křičí o pomoc a jsou nalíčeni, aby zobrazili falešná střelná zranění. Je těžké se na to dívat. Jaké zdůvodnění úředníci poskytli, proč považovali za důležité provést tyto rekonstrukce, vzhledem k tomu, že přední skupiny zastánců bezpečnosti a vzdělávání zbraní a psychologové, říci že cvičení by nemělo simulovat skutečné události a že děti by neměl být pravidelně jejich součástí? Pro koho nebo pro co jste měli pocit, že jsou?

ZC: Myslím, že jsou většinou pro dvě skupiny. Jedním z nich jsou skuteční první zasahující. Myslím, že druhá skupina je důležitější, a to je výcvik civilistů, aby byli prvními zásahovými jednotkami. V případě našeho filmu jsou to učitelé. Jde skutečně o to, aby se dospělí psychicky i fyzicky připravili na to, co mají dělat v rámci aktivní střelecké akce.

Lidé, kteří tam jsou nejrychleji, budou civilisté, a tak, aby zachránili životy, tito civilisté musí být připraveni utíkat, skrývat se, bojovat a také zastavit krvácení a barikádu a všechny tyto různé dovednosti, které se vyučují po celé zemi.

Děti jsou tam, protože většina lidí v tomto prostoru zastává názor, že – a to je doslova slogan jedné ze společností – „vaše tělo nemůže jít tam, kde vaše mysl nikdy nebyla“. Myšlenka je taková, že pokud cvičíte a není tam tato úroveň intenzity, krve a křiku, cvičení nebudou účinná. Takže děti jsou tu, aby daly účastníkům další impuls, a jsou tam také proto, že jsou také součástí těchto komunit.

Změnilo se vaše vlastní vnímání simulace poté, co jste ji sledovali?

JD: Chvíli trvalo, než nám došlo, že všechno, co jsme viděli, je praxe a ne prevence, a myslím, že to byl pro nás určitý mentální spínač. V určitém okamžiku si uvědomíte, že vše, co vidíte, je o nácviku toho, co dělat, když se to nakonec stane, a to je tak poraženecké, a přesto jsme v tom.

ZC: Šíleným vedlejším produktem toho je, že tyto komunity jsou často v těchto cvičeních sjednoceny. Cítí se jimi zmocněni, protože to dokázali společně, a to dává velký smysl. Myslím, že by spolu mohli dělat spoustu dalších věcí kromě tohoto, ale tohle je prázdnota, kterou se snaží zaplnit.

Jednou z nejvíce mrazivých částí dokumentu pro mě byly záběry během simulace, jak školní střelci v Parklandu na Floridě a v Nashvillu ve státě Tennessee vstupovali do škol, kde nakonec zabili téměř dvě desítky lidí dohromady. Diváci si možná ani neuvědomují, co sledují. Proč jste tyto klipy integrovali tímto způsobem?

JD: Má to být jemné. Chcete, aby si diváci pamatovali, že po tomhle divadle je to odkaz na skutečnou věc. Opravdu jsme se chtěli ujistit, že jsme natočili film, ve kterém se nikdy nikdo nezraní, částečně proto, že chceme, aby si diváci mohli sednout a dívat se na to. A přesto, na konci dne, mluvíme o velmi skutečné americké věci a je to pravděpodobně ta nejhanebnější část našeho národního líčení.

Zákonodárci se ve filmu ve skutečnosti příliš neobjevují, kromě několika prvních klipů některých z nich diskutujících o zákazech útočných zbraní. Můžete mluvit o této volbě?

JD: Myslím, že jsme prostě věděli, že kdybychom k tomu přistoupili politicky, automaticky by tu byla celá tato část publika, která by to prostě nesledovala. Nechtějí, aby se jim říkalo, co si mají myslet, nechtějí slyšet jeden nebo druhý typ politiků.

Nechtěli jsme lidem kázat. Měli jsme pocit, že kdybychom to udělali, pravděpodobně bychom kázali sboru. Chci, aby tento film viděli rodiče. Chci, aby tento film viděli učitelé. Chci, aby studenti tento film promítali svým rodičům. Nechci se zde pouštět do červené nebo modré, demokratické nebo republikánské debaty.

ZC: Je to jeden z důvodů, proč je film tak trochu postaven na statistikách o zbraně jsou v Americe zabijákem číslo jedna. Nepotřebovali jsme politiku, abychom se kvůli tomu hádali.