Neobvyklý mumifikovaný Hlava objevená v Bolívii před více než stoletím není to, co se zdá, nová studie najde.
Původně považoval o pozůstatky Inků, mumifikovaná hlava je ve skutečnosti od někoho z jiné kultury, která měla řezy nakrájené na jejich lebku, možná jako součást rituálu, odhaluje výzkum.
Nová analýza je pokusem umístit jednotlivce do svého archeologického kontextu a „vrátit jim jejich místní historii“, podle vědců.
„Toto pozůstatky nejsou jen kosti v antropologické sbírce,“ muzeolog a historik umění Claire Brizon O Live Science řekl Cantonal Museum of Archeology and History v Lausanne ve Švýcarsku. „Jsou to zbytky jednotlivců samy o sobě.“
Brizon je hlavním autorem nové studie, publikovaný 27. srpna v International Journal of OsteoarchaeologyTo analyzovalo mumifikovanou hlavu. Skládá se z jeho mumifikované kůže, obličeje, lebky, čelisti a části krku. Je pozoruhodné, že horní část hlavy je zhruba kónická a nese prominentní lézi z pokusu Trepanace – Proces vrtání nebo řezání díry kostí lebky.
Neexistují však žádné známky toho, že by trepanace byla provedena v reakci na trauma, což naznačuje, že by to mohlo mít rituální nebo společenský účel, napsali vědci ve studii.
Související: Inkové zvládli příšernou praxi vrtných děr v lebkách lidí
Obraz 1 z 2
Shromážděno v Bolívii
Nová analýza určila, že hlava pocházela od dospělého muže, který zemřel nejméně před 350 lety a že jako dítě podstoupil „kraniální deformaci“-relativně běžnou praxi v předkombijské Jižní Americe, kterou bylo dosaženo úzce vázáním hlavy kojence po mnoho let.
Pokus o trepanaci navíc nebyl z nějakého důvodu dokončen; Hluboké řezy byly provedeny ve vnějších vrstvách kosti, ale nečinily vnitřní vrstvy, napsali vědci.
Studie také zahrnuje výzkum toho, jak mumifikovaná hlava získala muzeum a odkud pocházela. Vědci zjistili, že lebka byla darována muzeu v Lausanne v roce 1914 švýcarským sběratelem, který ji získal v Bolívii v 70. letech 20. století.
Poznámka připojená k hlavě uvedla, že to bylo z Inka osoba. Vědci však zjistili, že typ kraniální deformace naznačil, že pochází z jedné z Aymary, domorodé skupiny žijící v bolivijské vysočině.
Poznámka také uvedla, že hlava byla získána v určité oblasti Bolívie, o které je nyní známo, že Aymara žije. Podle nové studie byla pravděpodobně převzata z „Chullpa“ – kamenné pohřební věže, která byla kdysi běžná v tomto regionu – a tam byla pravděpodobně přirozeně mumifikována chladným a suchým podnebím.
Zachování lidských pozůstatků
V souladu s jejich posláním byli vědci opatrní, aby používali pouze neinvazivní metody analýzy – na rozdíl od Radiokarbonové datováníNapříklad, která často vyžaduje řezání, škrábání nebo vrtání malé díry v předmětu, aby se získala dostatek materiálu pro vzorek.
Protože mrtvý muž nemohl dát žádný souhlas, bylo důležité používat analytické metody v souladu s tím, co mohl chtěl, studujte vedoucí autor Claudine AbeggAntropolog na Ženevské univerzitě řekl Live Science.
Kromě toho by destruktivní testování, jako je izotopická nebo analýza DNA, může být schopna poskytnout přesnější výsledky než metody použité ve studii, „ale toto rozhodnutí by mělo spočívat s komunitami spojenými s ním,“ uvedla.
Prozatím je mumifikovaná hlava stále ve sbírce muzea, ačkoli to není na veřejném zobrazení. Brizon uvedl, že muzeum dosud neobdrželo žádné žádosti o její repatriaci, ale bylo otevřeno dotazům.
Julia Greskypaleopatolog v německém archeologickém institutu, který se nebyl zapojen do poslední studie, ale má Zkoumané trepanace A kraniální deformace, řekla Live Science, že nikdy předtím neviděla hlavu, která podstoupila jak kraniální deformaci, tak pokus o trepanaci.
V tomto případě neexistovalo zjevné trauma, které by mohlo být důvodem pokusu o trepanaci – ačkoli poruchy mozku by na lebce nezanechaly žádné důkazy – takže by mohla být provedena pro rituální nebo sociální účely, řekla.
Neměla však žádné vysvětlení, proč trepanace nebyla dokončena. „Možná ten člověk řekl:„ Je mi líto, ale už nechci, “řekl Gresky.
