Římská říše je známá svými arénami, jako je např Koloseum kde mezi sebou gladiátoři bojovali v krvavých šarvátkách. Byl ale některý z těchto gladiátorů někdy ženami?
Několik řad důkazů, včetně historických záznamů a uměleckých vyobrazení, naznačuje, že gladiátorky v Římské říši skutečně existovaly, ale byly mnohem vzácnější než jejich mužské protějšky.
Kdo byly gladiátorky?
V Římě měly ženy tendenci být vyloučeny z politiky a nemohly sloužit v armádě. Nicméně oni měl nějaké svobodya někteří provozovali vlastní podniky nebo pracovali jako lékaři. Mohli také vlastní majetek a uzavírat smlouvy.
Ale o gladiátorkách se toho ví méně, takže může být obtížné zjistit, kdo to byl a jak soutěžily.
To znamená, že drtivá většina mužů gladiátorů byli zotročení lidé, a to pravděpodobně platilo i pro ženy gladiátorky. Byly různé způsoby, jak se člověk mohl stát otrokem: mohl být zotročený po válce, jako trest za zločin nebo za nesplacené dluhy nebo z jiných důvodů.
„Věřím, že ženy-gladiátorky byly především otrokyně, které páchaly zločiny,“ Anna MiączewskáPřednášející na Univerzitě Maria Curie-Skłodowské v Polsku, která rozsáhle zkoumala a psal o ženských gladiátorkách, řekla Live Science v e-mailu. Poznamenala, že dalším zdrojem gladiátorek mohly být svobodné ženy s vysokými dluhy, které byly nuceny prodat svou svobodu gladiátorské škole.
Byly však i výjimky. Několik mužských gladiátorů zahrnovalo lidi z vyšších společenských vrstev – snad nejslavnější římský císař Commodus (vládl v letech 176 až 192), který se oblékal jako bůh Merkur a přiměl senát sledovat jeho vítězné bitvy, pravděpodobně pošle zprávu o jeho moci. Stejně tak starověké texty naznačují, že několik žen z vyšších tříd také soutěžilo jako gladiátorky.
Starověký římský spisovatel Tacitus (žil asi v letech 56 až 120) napsal, že v roce 63, za vlády r. Nerobyla císařem uspořádána velká gladiátorská show, během níž se „v aréně zostudilo mnoho významných dam a senátorů“. (Překlad Mary Lefkowitz a Maureen Fant.)
Jak soutěžily gladiátorky?
Muži gladiátoři měli tendenci nosit helmu a potenciálně jiné formy brnění. Soutěžili jako specializovaní bojovníci, jako například retarius, který bojoval se sítí a trojzubcem. Gladiátoři to udělali po určité úrovni tréninku, potenciálně na gladiátorské škole. Zatímco některé zápasy mužských gladiátorů vedly k tomu, že poražený byl na konci zabit, ne všichni to udělalia nechat zemřít gladiátory by mohlo být drahé pro ty, kdo jsou pověřeni předváděním show.
Existuje mnoho nejasností ohledně toho, jak gladiátorky soutěžily a jak byly vybírány a trénovány. Reliéf z Halikarnassu na území dnešního Turecka zobrazuje dvě gladiátorky držící štíty a meče s uměleckými jmény „Amazon vs Achillia“ (jména pravděpodobně založená na mytologii).
Stephen Brunetemeritní profesor klasiky na University of New Hampshire, uvedený v kapitole knihy „Společník sportu a podívané v řecké a římské antice“ (Wiley, 2013), že obě ženy jsou zobrazeny v brnění spojeném s „provokátorem“ – typem gladiátora, který měl vypadat trochu jako římský voják. A stejně jako mnoho mužů gladiátorů jsou ženy zobrazeny, jak bojují s odhalenými ňadry. Zdá se, že ženy také nenosí helmy, i když je možné, že umělec nenapsal, že je ani jedna žena nezahrnula, zatímco ještě stála.“ z nich zabitých.
Další je soška gladiátorky. Ukazuje a Gladiátorka držící krátkou zakřivenou dýku zvaná sica, typ zbraně používané typem gladiátorů zvaným „thraex“. Gladiátorka však stejně jako reliéf nenosí žádnou helmu a nosí pouze bederní roušku a omotávku na koleni.
Jak byly vybírány gladiátorky?
Alfonso Mañasvýzkumník z Kalifornské univerzity v Berkeley, který sošku v roce 2011 identifikoval jako gladiátorku, řekl Live Science v e-mailu, že má podezření, že vzhled hrál značnou roli při výběru gladiátorek. Mañas poznamenal, že jedním z prvních zdrojů, které se zmiňovaly o ženských gladiátorkách, byl Nicolaus z Damašku (žil kolem roku 64 př. n. l. až 4 n. l.), který napsal, že ženy, které byly vybrány k boji, nebyly nejsilnější nebo nejzručnější, ale spíše „nejkrásnější“. Tento text naznačuje, že osoba sponzorující soutěž gladiátorů měla značný vliv na to, jaké ženy bojovaly.
Mañas řekl, že textové odkazy často odkazují na ženské gladiátorky vystupující v představeních pořádaných římskými císaři. Využití gladiátorek bylo pravděpodobně „velmi drahá a exkluzivní show, silně spojená s císařem, takže by byla nabízena při velmi málo příležitostech,“ řekl.
Ženám gladiátorkám bylo pravděpodobně řečeno, aby nenosily helmy, aby jejich obličej mohl vidět publikum, řekl Mañas. Má také podezření, že by jim bylo zakázáno bojovat na život a na smrt, a poznamenává, že žádný z písemných zdrojů se nezmiňuje o umírání gladiátorky. Navíc nebyl nikdy nalezen žádný náhrobek ženské gladiátorky, a to i přes více než 1 000 náhrobků mužských gladiátorů, které byly zdokumentovány.
„V Římě nikdo neočekával, že žena bude zručná se zbraněmi, statečná v boji nebo že bude muset čelit smrti bojem,“ řekl Mañas. Pravidla a možná i zbraně by byly pravděpodobně poněkud upraveny, aby se snížilo riziko smrti, poznamenal Mañas.
Virginie Campbell, přednášející na The Open University ve Velké Británii, která se intenzivně věnovala gladiátorům, si myslí, že fyzická zdatnost pravděpodobně hrála roli při výběru gladiátorek. Protože „existují výdaje spojené s výcvikem a udržováním gladiátorů, výběr žen – a mužů – by alespoň částečně závisel na jejich fyzické zdatnosti a schopnosti bojovat,“ řekl Campbell v e-mailu Live Science. „Gladiátoři měli koneckonců bavit, ne zemřít, takže by bylo v nejlepším zájmu (majitele) učinit chytrá rozhodnutí při výběru svých (bojovníků).“
I když byla zdůrazněna krása, někteří členové publika byli ohromeni způsobem, jakým bojovali. Básník Statius (žil 45 až 96 n. l.) napsal o gladiátorkách bojujících v jedné show, že „by sis myslel, kapela Amazonek bojoval u řeky Tanais…“ (překlad Mary Lefkowitz a Maureen Fant).
