„Čas letí“, „čas na nikoho nečeká“, „jak plyne čas“: způsob, o kterém mluvíme čas má tendenci silně naznačovat, že plynutí času je jakýmsi skutečným procesem, který se děje tam venku ve světě. Obýváme přítomný okamžik a pohybujeme se časem, i když události přicházejí a odcházejí a mizí v minulosti.
Ale jděte do toho a pokuste se skutečně verbalizovat to, co je míněno tokem nebo plynutím času. Tok čeho? Řeky tečou, protože voda je v pohybu. Co to znamená říct, že čas plyne?
Lidské bytosti přemýšlely o čase tak dlouho, dokud máme záznamy o lidech, kteří o něčem vůbec přemýšleli. Pojem času nevyhnutelně prostupuje každou myšlenku, kterou o sobě a světě kolem sebe máte. proto, jako filozoffilozofický a vědecký vývoj v našem chápání času mi vždy připadal obzvláště důležitý.
Starověcí filozofové na čas
Starověcí filozofové byli k celé myšlence času a změn velmi podezřívaví. Parmenides z Elea byl řecký filozof šestého až pátého století před naším letopočtem. divil se Parmenidesjestliže budoucnost ještě není a minulost již není, jak by mohly události přecházet z budoucnosti do přítomnosti do minulosti?
Usoudil, že pokud je budoucnost skutečná, pak je skutečná nyní; a jestliže to, co je skutečné nyní, je pouze to, co je přítomné, budoucnost není skutečná. Pokud tedy budoucnost není skutečná, pak výskyt jakékoli současné události je případem něčeho, co nevysvětlitelně pochází z ničeho.
Parmenides nebyl jediný skeptik ohledně času. Objevují se podobné úvahy týkající se rozporů, které jsou vlastní tomu, jak mluvíme o čase Aristotelesve starověké hinduistické škole známé jako Advaita Vedanta a v práci Augustin z Hrochataké známý jako sv. Augustin, abychom jmenovali alespoň některé.
Einstein a teorie relativity
Raně novověký fyzik Isaac Newton předpokládal nevnímaný, ale skutečný tok času. Pro Newtona je čas dynamickým fyzikálním jevem, který existuje v pozadí, pravidelnými, tikajícími vesmírnými hodinami, s jejichž pomocí lze objektivně popsat všechny pohyby a zrychlení.
Pak, Albert Einstein přišel.
V letech 1905 a 1915 Einstein navrhl svůj speciální a obecné teorie relativityrespektive. Tyto teorie potvrdily všechna ta dlouhotrvající podezření ohledně samotného konceptu času a změny.
Relativita odmítá Newtonovu představu o čase jako o univerzálním fyzikálním jevu.
Do Einsteinovy éry, výzkumníci ukázal že rychlost světla je konstantní, bez ohledu na rychlost zdroje. Tvrdil, že brát tento fakt vážně znamená považovat všechny rychlosti objektů za relativní.
Nic není nikdy skutečně v klidu nebo skutečně v pohybu; vše záleží na tvém“referenční rámecVztažná soustava určuje prostorové a časové souřadnice, které daný pozorovatel přiřadí objektům a událostem, za předpokladu, že je v klidu vzhledem ke všemu ostatnímu.
Někdo plovoucí ve vesmíru vidí vpravo proplouvající vesmírnou loď. Ale samotný vesmír je zcela neutrální, pokud jde o to, zda je pozorovatel v klidu a loď se pohybuje doprava, nebo zda je loď v klidu s pozorovatelem pohybujícím se doleva.
Tato představa ovlivňuje naše chápání toho, co vlastně hodiny dělají. Protože rychlost světla je konstantní, dva pozorovatelé pohybující se vůči sobě přiřadí různým událostem různé časy.
Ve slavném příkladu dva stejně vzdálené blesky nastanou současně pro pozorovatele na vlakovém nádraží, který může vidět oba najednou. Pozorovatel ve vlaku, pohybující se směrem k jednomu úderu blesku a pryč od druhého, určí různé časy ke stávkám. Je to proto, že jeden pozorovatel se vzdaluje od světla přicházejícího z jednoho úderu a směrem ke světlu přicházejícím z druhého. Druhý pozorovatel je vzhledem k úderům blesku nehybný, takže příslušné světlo z každého k němu dopadá ve stejnou dobu. Ani jedno není správné ani špatné.
Kolik času uplyne mezi událostmi a kolik času se něco stane, závisí na vztažné soustavě pozorovatele. Pozorovatelé pohybující se vůči sobě navzájem budou v každém daném okamžiku neshodnout na tom, jaké události se nyní dějí; události, které se nyní dějí podle počítání jednoho pozorovatele v kterýkoli daný okamžik, budou ležet v budoucnosti pro jiného pozorovatele a tak dále.
Podle teorie relativity jsou všechny časy stejně skutečné. Vše, co se kdy stalo nebo kdy stane, se děje nyní pro hypotetického pozorovatele. Neexistují žádné události, které by byly pouze potenciální nebo pouhou vzpomínkou. Neexistuje žádná jediná, absolutní, univerzální přítomnost, a proto neexistuje žádný tok času, protože události se údajně „stávají“ přítomnými.
Změna jen znamená, že situace je v různých časech jiná. Každou chvíli si vzpomenu na určité věci. V pozdějších chvílích si pamatuji víc. To je vše k plynutí času. Tato doktrína, dnes široce přijímaná mezi fyziky i filozofy, je známý jako „věčnost“.„.
To nás přivádí ke stěžejní otázce: Pokud nic takového jako plynutí času neexistuje, proč si všichni zřejmě myslí, že existuje?
Čas jako psychologická projekce
Jednou z běžných možností bylo navrhnout, že plynutí času je „iluze“ – přesně jako Einstein slavně to popsal v jednom bodě.
Nazvat plynutí času „iluzorním“ zavádějícím způsobem naznačuje, že naše víra v plynutí času je výsledkem špatného vnímání, jako by to byl nějaký druh optické iluze. Ale myslím, že je přesnější myslet si, že toto přesvědčení je výsledkem mylné představy.
Jak navrhuji ve své knize“Stručná historie filozofie času“, náš smysl pro plynutí času je příkladem psychologické projekce – typu kognitivní chyby, která zahrnuje nesprávné chápání povahy vaší vlastní zkušenosti.
The klasickým příkladem je barva. Červená růže není ve skutečnosti červená, sama o sobě. Růže spíše odráží světlo na určité vlnové délce a vizuální zážitek této vlnové délky může vyvolat pocit zarudnutí. Jde mi o to, že růže není ani ve skutečnosti červená, ani nevyvolává iluzi zarudnutí.
Červený vizuální zážitek je jen otázkou toho, jak zpracujeme objektivně pravdivá fakta o růži. Není chybou identifikovat růži podle její zarudnutí; nadšenec růží nečiní hluboké tvrzení o povaze barvy samotné.
Podobně můj výzkum naznačuje, že plynutí času není ani skutečné, ani iluze: Je to projekce podle toho, jak lidé chápou svět. Nemohu skutečně popsat svět bez plynutí času o nic víc, než dokážu popsat svou vizuální zkušenost světa bez odkazu na barvu předmětů.
Mohu říci, že moje GPS si „myslí“, že jsem špatně odbočil, aniž bych se skutečně zavázal, že moje GPS je vědomá, myslící bytost. Moje GPS nemá žádnou mysl, a tím pádem ani mentální mapu světa, přesto se nemýlím, když její výstup chápu jako platnou reprezentaci mé polohy a cíle.
Podobně, i když fyzika nenechává prostor pro dynamické plynutí času, čas je pro mě efektivně dynamický, pokud jde o mou zkušenost se světem.
Běh času je neoddělitelně spjat s tím, jak lidé představují naše vlastní zkušenosti. Náš obraz světa je neoddělitelný od podmínek, za kterých jako vnímatelé a myslitelé svět prožíváme a rozumíme mu. Jakýkoli popis reality, se kterým přijdeme, bude nevyhnutelně naplněn naší perspektivou. Chyba spočívá v zaměňování našeho pohledu na realitu s realitou samotnou.
Tento upravený článek je znovu publikován z Konverzace pod licencí Creative Commons. Přečtěte si původní článek.
