Práce na práci: Na Anshakalin Stri Parichars, ženské komunitní zdravotní pracovníky

Po celá desetiletí ženy, které slouží jako Anshakalin Stri Parichars (ASPS) v Maháráštře, provádějí některé z nejtěžších, ale nejméně uznávaných práce ve venkovském zdravotním systému. Za širokou šířku odpovědnosti, jejich Měsíční mzda stagnovala na 3 000 GBP Od roku 2016, desetiletí za inflací. Také jim chybí jistota zaměstnání, důchody, bezpečnostní vybavení a cestovní příspěvek. V roce 2023 soud pro práci v Nagpuru uznal, že si zasloužil alespoň ochranu zákona o minimálních mezd, ale rozhodnutí nechalo státu. V souladu se svými verbálními zárukami pouze stát jim nyní do prosince 2025 slíbil pouze 6 000 GBP měsíčně-mnohem méně než to, co dostávají víceúčelové zdravotničtí pracovníci. Lhostejnost není náhodná: ASPS, kteří předcházejí Akreditovaní aktivisté sociálního zdraví (Asha) a pracovníci Anganwadi se snadno ignorovali, protože jsou chudé, venkovské ženy. Jejich zanedbávání odhaluje genderovou a kastovou hierarchii práce v rámci veřejného zdraví, kde je kvalifikovaná práce nízká a devalvována, protože ji provádí. Jejich probíhající protesty jsou součástí oblouku agitace po podobných sit-ins v Kolhapuru, Nagpuru, Ratnagiri a Yavatmalu. V tomto ohledu jejich situace rezonuje s ASHAS v jiných státech. Ashas, ​​vytvořený v rámci Národní mise venkova v roce 2005, je prvním odkazem komunity na zdravotnický systém a je také oficiálně klasifikován jako „dobrovolníci“ spíše než zaměstnanci, kompenzované pouze prostřednictvím často zpožděných pobídek, což činí méně než existence. Ve státech se Ashas opakovaně rozrušil pro pevnou honoráře, uznání vládních zaměstnanců a sociálního zabezpečení a stejně jako protesty ASP nesly stejný refrén: státy nemohou nadále stavět své zdravotní systémy na nedostatečně placené práci žen.

Tyto boje zdůrazňují strukturální rozpor. Zatímco Indie se silně spoléhá na zdravotnické pracovníky a účastníky žen, aby poskytovaly péči o zdraví matek a dětí, imunizaci a dohled nad nemocí, zejména ve venkovských oblastech, odmítá je uznat jako pracovníky oprávněné na minimální výhody a důstojnost. Spoléhání je často orámováno tak, že nabízí venkovské ženy „příležitosti“ pro veřejnou službu. Přesto v praxi je to vykořisťování. Tyto ženy riskují hadíhobitu při čištění areálu nemocnice a smrt při nehodách na cestě k očkování bez pojištění nebo náhrady. Zdravotní systém, který si cení lidí, kteří ji udržují funkční a spojují jeho marže s formální péčí, je vázán na sabotaci. Zajistit zdraví venkova znamená zajistit práva těchto žen prostřednictvím živých mezd, bezpečných pracovních podmínek a stabilního zaměstnání.