Hodinu jízdy po oboustranné polní cestě, hluboko v srdci národního parku Ugandy Kibale, sedí malý výzkumný tábor uprostřed území šimpanzů. Zamotané vinné révy zakrývají starověké stromy v polohatném lese a rovníkové západy slunce zapálí oblohu, savany, jezera a mlhavé vrcholky hor v roztaveném zlatě a Ember Red. Pro primatology zde umístěné, rána začínají mapou včerejších šimpanzových pohybů, součtem plodujících stromů – a uchem naladěným do lesa. Hovory lidoopů začínají brzy s nízkým, válcováním „kalhotových hoot“, které se zvlnějí skrz baldachýn. V některých dnech jsou šimpanzi blízko. Na ostatních je vědci hledají hodiny a navíjejí se Komunita šimpanzů nevládních organizacíDomácí rozsah 35 čtverečních kilometrů (plocha asi poloviny velikosti Manhattanu), na mřížce dobře opotřebovaných stezek.
Jednoho takového rána v roce 2019 si několik vědců spatřilo něco zvědavého: Lindsay, šimpanz kolem dvou let, natáhla dopředu ze zády své matky Berylovy zády, aby pokryla jediné oko starší šimpanzy. Nejprve to vypadalo jako prchavý okamžik hry. Vědci by se však později dozvěděli, že Beryl, který se pozorně pohyboval skrz podrost s občasnými pauzy, odpověděl pokaždé stejným způsobem – postupováním vpřed. Během několika let se gesto zjevně stalo úmyslným „pojďme se pohybovat!“ signál. Znovu a znovu položila prsty na Berylovy oko; Pokaždé, její matka by se pohybovala kupředu.
Šimpanze Beryl a její dítě, Lindsay, provádějí gesto „ručního očí“.
O podpoře vědecké žurnalistiky
Pokud se vám tento článek líbí, zvažte podporu naší oceněné žurnalistiky předplatné. Zakoupením předplatného pomáháte zajistit budoucnost působivých příběhů o objevech a myšlenkách, které dnes formují náš svět.
To, co mohlo začít jako Lindsayův jednoduchý spontánní pokus upoutat pozornost své matky – blokováním Berylovy již omezené vize – se stal rituálním a pravidelně používaným signálem, což je forma sdíleného významu podobného tajnému handshake nebo uvnitř vtipu. Mezi šimpanzy Ngogo si vědci přicházejí uvědomit, že taková chování nejsou náhodné výstřednosti, ale součástí rostoucího obrazu toho, jak se lidoopi vyvíjejí a přenášejí kulturu.
„To je fascinující z (vědecké) perspektivy literatury, protože nedošlo k žádnému předchozímu záznamu o tomto gestu,“ říká Bas Van Boekholt, nyní na University of Curych, který vedl nedávnou studii v Kognice zvířat dešifrovat význam akce. Během své druhé polní sezóny v Ngogu v roce 2022 Van Boekholt přezkoumal videozáznamy od svého polního asistenta, když si poprvé všiml Lindsayova chování ručního očí. Mezi nehumánními primáty byly předchozí příklady gest, která byla jedinečná pro konkrétní jednotlivce, zdokumentována pouze v zajatém prostředí, říká. „Neměli jsme přesvědčivé důkazy, že se vyskytují ve volné přírodě,“ dodává Van Boekholt.
Lindsay pokrývá Berylovo oko.
Van Boekholt byl zvědavý, zda ostatní pozorovali, že Lindsay udělal stejné gesto, a natáhl se na kolegy a polní asistenty. Isabelle Clark, biologická antropologka na Texasu University v Austinu, si vzpomněla, že je mezi těmi, kdo toto chování spatřili již v roce 2019. „Toto je velký problém, protože toto gesto není součástí společného repertoáru šimpanzů. Není to v našem slovníku Chimp Gestos, “vysvětluje. „Je to vzácný a přesvědčivý příklad toho, jak by se gesta mohla naučit spíše než tvrdá.“ Jsem si jist, že mezi těsně spojenými jednotlivci jsou jemné, nezaznamenané, ale tento vynikl; Bylo to tak nápadné a dokonce trochu vtipné. “
Abychom dále prozkoumali, vědci z různých terénních období provedli kolaborativní kvantitativní analýzu 179 videí Lindsay a Beryl, která zahrnovala 21 případů, kdy Lindsay použila gesto. Je známo, že mladí šimpanzi jsou hraví při jízdě na zádech své matky, takže vědci zkoumali Lindsayovo chování pro značky úmyslnosti. Jednoduše náhodou čistila oko své matky? Data navrhla jinak.
Tým Van Boekholt také zkontroloval více než 1 020 videoklipů s 12 dalšími páry matek a dítěte v komunitě Ngogo a nenašel žádné důkazy o gestu, ke kterým došlo mezi nimi-s výjimkou tří izolovaných případů, kdy ji ostatní šimpanzi provedli jen jednou, bez stejné úmyslnosti Markery přítomné v interakcích Lindsay a Beryl.
„Kojenci si hrají na zádech svých matek a někdy se dotýkají očí jejich matek, ale je to jiné; Neexistuje žádný jasný záměr ani konzistentní výsledek, “říká Van Boekholt. „Možná, kdybychom analyzovali dalších 1200 klipů, našli bychom více případů, ale v tomto okamžiku se cítíme sebevědomí, když říkáme, že se jedná o idiosynkratické gesto.“
Šimpanze Lindsay a její matka Beryl v roce 2019.
Clark, který se specializuje na rozvoj sociálního chování v mladistvých a dospívajících šimpanzích, říká, že šimpanzové vykazují základní prvky symbolické komunikace – schopnost Humanů vytvářet neomezené symboly pro různé významy – a že gesta jako Lindsay by mohla být stavebními kameny eventuální lidské komunikace.
„Existuje několik teorií o tom, jak se gesta vyvíjejí u primátů, zejména velkých lidoopů,“ říká Van Boekholt. „Sledování jejich vývoje po celý život nabízí stopy o vývoji jazyka a komunikace.“
Vědci poznamenávají, že pokud gesto ručně na očí existuje v jiných komunitách šimpanzů, pravděpodobně tam nese jiný význam. Cat Hobaiter, primatolog a polní vědec, který se nezúčastnil studie, varuje proti vyvození širokých závěrů od jediné skupiny šimpanzů. „Je to jako pokusit se popsat lidskou civilizaci po návštěvě Paříže, Šanghaje a Aucklandu,“ říká. Stejně jako se celní a tradice liší napříč lidskými kulturami, gesta mezi šimpanzy se mohou velmi lišit; Signál ujištění v jedné skupině může znamenat něco úplně jiného nebo vůbec nic v jiném.
Například dlouho uznávané a dobře zdokumentované gesto oříznutí listů-v němž šimpanze roztrhne list svými zuby-varuje ve smyslu napříč šimpanzovými komunitami. V některých skupinách slouží výrazný zvuk oříznutí listů jako párovací volání, zatímco v jiných signalizuje frustrace nebo zobrazení dominance alfa.
Výzkumníci komunikace APE dlouho debatují o tom, zda jsou gesta a signály, jako jsou tato vrozený nebo se naučil sociální kontext a zkušenosti. Mnoho vědců nyní uznává, že zatímco gesta mohou mít biologické kořeny, jejich významy jsou formovány sociální a environmentální dynamikou.
Beryl a Lindsay v pohybu.
Vývoj Lindsayova gesta, vysvětluje Hobiter, naznačuje, že lidoopy – jako lidé – mají schopnost vytvářet zvláštní sdílené použití signálu. „To nutně neznamená, že to vytvořili od nuly,“ říká. Například, dítě šimpanz mohlo vidět gesto v jiném kontextu a přizpůsobit jej, aby měl nový význam.
Hobiter varuje proti nadměrné zdůraznění jedinečnosti na úkor širšího vhledu: čím více pozorujeme, tím větší hloubku vidíme v kulturách lidoopů. Šimpanzi a bonobové sdílejí téměř 99 procent své DNA s lidmi. A jejich tradice, sociální učení a komunikace odhalují spíše kontinuum než ostré propast mezi USA a dalšími velkými lidoopy.
Van Boekholt se vrátil do Ugandy, kde znovu studuje duo matky-dcera. Lindsay, která je dost stará na to, aby chodila samostatně, stále se drží své matky – a nadále používá gesto. Van Boekholt má podezření, že Beryl může být těhotná, a dychtivě zjistí, zda Lindsayův potenciální budoucí sourozenec přijme gesto, a tak ho proměňuje v rodinnou tradici. Pokud hraje roli sociální učení, poznamenává, že gesto bude pravděpodobně přetrvávat. „Každý rodič novorozence chápe soukromý jazyk, který sdílejí se svým dítětem – což znamená, že ostatní nikdy nepoznají. Nyní vidíme podobný jev, který se odehrává ve volné přírodě, “vysvětluje. Pro Lindsayové, „logicky se blokování vize její matky zdá kontraintuitivní, poslední věc, kterou chce udělat. Přesto z nějakého důvodu (Lindsay a Beryl) vytvořili tento sdílený význam mezi nimi a myslím si, že je to prostě opravdu úžasné. “
Lindsay pokrývá Berylovo oko.
