Tento drobný fragment popíral nález biblických rozměrů.
Archeologové v Jeruzalémě objevili 2700 let starý asyrský nápis v hlíně, který by mohl osvětlit klíčové události podrobně popsané ve Starém zákoně.
„Pro mě jako historika je to trochu baterka v mlze historie,“ Dr. Peter Zilberg, odborník na blízkovýchodní studia na Bar-Ilan University, který artefakt studoval, řekl The Times of Israel.
1-palcový keramický fragment – část pečeti, která byla použita k ověření oficiálních dokumentů – byl údajně objeven v odvodňovacím kanálu na Chrámové hoře v jeruzalémském Starém městě, což je první případ, kdy byly ve městě objeveny důkazy o vztazích mezi Asyrskou říší a Judským královstvím.
Analýzou hlíny byli vědci schopni vysledovat původ střepu do oblasti povodí Tigrisu, kde se nacházelo několik asyrských center. Údajně byl napsán akkadským klínovým písmem – nejstarším psaným semitským jazykem na světě.
Vědci následně rozluštili starověký text a objevili to, co se zdá být stížností asyrských mosazů na opožděnou platbu daní Judou, která byla splatná na Av, 11. měsíc hebrejského kalendáře.
Z toho vědci vyvodili, že dokument byl starověkým daňovým oznámením od asyrského císaře judskému králi, který šokoval podobně jako biblická zpráva o tom, jak říše učinila z Judského království svůj vazalský stát.
Podle pasáže z 2. Královské 18 a 19 za vlády judského krále Ezechiáše „asyrský král Senacherib táhl proti všem opevněným judským městům a zmocnil se jich“.
„Král Ezechiáš poslal tuto zprávu asyrskému králi do Lachiše: ‚Udělal jsem špatně, odejdi ode mě a ponesu, co mi uvalíš,‘“ zněl úryvek. „Asyrský král tedy uložil judskému králi Ezechiášovi platbu 300 talentů stříbra a 30 talentů zlata.“
Bohužel, fragment „neobsahuje přesný rok nápisu, protože část, která by jej nesla, se odlomila,“ podle Zilberga. Na základě stylistických a lingvistických úvah však odborníci dokázali artefakt datovat do období mezi koncem 8. století a polovinou 7. století př. n. l. — což odpovídalo „období nepokojů“ mezi Judou a Asýrií, kdy napětí kvůli platbám tributu dosáhlo bodu zlomu.
„Máme vzpouru Ezechiáše přímo proti (asyrskému králi) Senacheribovi,“ připomněl Zilberg. „(Ezechiáš) o určitou dobu zdržel placení daní, což vedlo Senacheriba k pochodu na Jeruzalém.
Shodou okolností je tato vojenská kampaň a její fiskální výsledek zdůrazněny jak v Bibli, tak v asyrských zdrojích, podle Times of Israel.
Nakonec fragment doslova pomohl osvětlit politické vztahy ve starověkém světě a ilustroval, jak i malá království jako Juda byla zapojena do napjatých vztahů s jednou z předních supervelmocí té doby.
„Ačkoli nemůžeme určit pozadí tohoto požadavku, ať už pramenil z pouhého technického zpoždění nebo měl politický význam, samotná existence takového oficiálního odvolání by zdánlivě svědčila o určitém bodě třenice mezi Judou a císařskou vládou,“ řekl Zilberg. podle Biblické archeologické společnosti. „Je to úžasný doplněk k historii vztahů mezi Judou a Asýrií.“
Řekl, že objev fragmentu dokazuje, jak i ty nejmenší artefakty mohou poskytnout zásadní informace.
V tomto případě to byl chybějící dílek skládačky o tom, kde se historie a Bible protínají, což ukazuje, jak jsou tyto biblické příběhy zakořeněny v historických událostech té doby.
„Tento artefakt je velmi, velmi důležitý pro propojení historie Země Izrael s Biblí a s historií starověkého Blízkého východu jako celku,“ řekl Zilberg. „Je toho tolik, co nevíme, a pak přijdou tyto nápisy a osvítí velmi konkrétní světlo na velmi konkrétní téma. Je to velmi vzrušující.“
