Jak technologie urychluje pokrok, objevuje se zvláštní paradox: pokrok přivádí lidstvo zpět k jeho počátkům. Práce na dálku signalizuje návrat k mobilitě lovců-sběračů. Digitální nomádi znovu rozdmýchávají tento bludný krb a zpochybňují koncept národních států.
Kořeny lidské mobility
Nejranější společnosti lidstva byly ze své podstaty kočovné. Archeologické důkazy ukazují, že raní lidé, zejména lovci-sběrači, žili v malých mobilních skupinách. Tyto skupiny se potulovaly po rozlehlé krajině a hledaly potravu a zdroje. Mobilita byla nezbytná pro přežití a umožnila raným lidem přizpůsobit se měnícím se prostředím.
Podle výzkumu z Náš svět v datechrespektovaná platforma vedená ekonomem Maxem Roserem, většinu lidské historie strávila v tomto kočovném státě.
Tento životní styl podporoval flexibilní sociální struktury. Vedení bylo dočasné a rozhodnutí byla přijímána kolektivně. Schopnost volného pohybu zajistila přístup k životně důležitým zdrojům a umožnila těmto raným společnostem prosperovat.
Nebylo to však jen slunce a růže. Bez plodin nebo specializovaných zaměstnání měli lidé méně volného času, například na péči o rodinu a vzdělání. Muži a ženy trávili své dny lovem a hledáním potravy, aby přežili, kromě výchovy dětí a obrany.
Digitální nomádství narušuje národní identitu
Stejně jako naši předkové lovci a sběrači, digitální nomádi začínají opouštět věrnost konkrétním místům. Identita nomádů již není tak úzce spojena s regiony. Jak digitální nomádi snadno překračují hranice, může dojít k narušení národní identity. Lidé se stále častěji identifikují spíše s globálními komunitami než s konkrétními zeměmi.
Tento posun by mohl změnit strukturu moderních států a vést k novým formám identity a vládnutí. Tradiční vazby, které kdysi spojovaly jedince s konkrétním národem, se uvolňují. Na jejich místě se objevuje více proměnlivá, globální identita. Tato změna zpochybňuje dlouhodobou koncepci národního státu, který vládne po staletí.
Důvodem, proč se digitální nomád nachází v jedné zemi spíše než ve druhé, je to, že zdroje jsou tam hojnější, což odráží motivy jejich předků. Takové zdroje mohou zahrnovat lepší nezdaněnou skupinu, lepší internetové připojení nebo nižší životní náklady.
Bez omezení národními omezeními by identity mohly nabýt užší definice. Jednotlivci se například mohou rozhodnout identifikovat se svými rodinami (kmenové sklony), přáteli nebo komunitami.
Alternativně by identity mohly přijmout širší definici, jako je globální občanství vyhlášené starověkými řeckými filozofy jako Sokrates a Diogenes.
Jedna věc je jistá. Pokud bude digitální nomádství nadále růst, civilizace se změní na paradigma, které primárně leželo ladem po tisíce let. Pohled zpět na cestu lidstva od nomádství k národním státům a zpět odhaluje cenný pohled na průběh lidského obydlí.
Vzestup městských států
Kolem roku 10 000 př. n. l. začalo zemědělství nahrazovat nomádský životní styl. Vznikly trvalé osady. Před vznikem národů se svět skládal z civilizací.
Civilizace se začaly objevovat kolem roku 3500 př. n. l., především v oblastech, kde zemědělství a sociální organizace pokročily do té míry, že bylo možné podporovat rozsáhlé, stabilní populace.
V Řeckopříchod civilizace dal vzniknout městským státům. Společnosti jako např Athény a Sparta se hluboce zakořenily na konkrétních místech. Správa, ekonomika a kultura se staly bytostně svázány se zemí, jak dokládá výzkum Victora Davise Hansona v r. Ostatní Řekové: Rodinná farma a agrární kořeny západní civilizace (1999).
Hanson tvrdí, že zemědělské praktiky drobných farmářů byly základem ekonomických a sociálních struktur řecké polis, zejména v Aténách.
Dále dílo Mogense Hermana Hansena Polis: Úvod do starověkého řeckého městského státu poskytuje ucelený přehled o tom, jak je řecká fyzická geografievyznačující se roztroušenými údolími a izolovanými pláněmi, přispěl k rozvoji samostatných městských států.
Každá polis byla hluboce spojena se svou polohou, přičemž místní geografie ovlivňovala politické a společenské uspořádání. Konflikty jako např Peloponéské války demonstrovat tuto věrnost městskému státu, který byl zase vázán na místo.
Sedavý způsob života se stal základní součástí života ve starověkém Řecku a ve většině částí světa. Vědci se domnívají, že touha po spolehlivějším zdroji potravy byla hlavním důvodem, proč kočovné národy přešly na sedavý způsob života.
Lidstvo by se mohlo více spoléhat na zemědělství a zvířata než na každodenní lov a shánění potravy. Posun k agrárnímu životnímu stylu umožnil rozmach populace as rostoucí populací přicházely třenice a otázky širších identit, jako jsou národní státy.
Vzestup národních států
Rychle vpřed: Jak se městské státy rozšiřovaly do říší a nakonec do národních států, lidská společnost se stávala stále usedlejší. Tento přechod přinesl stabilitu, ale také přinesl omezení.
Životy lidí byly svázány s konkrétními územími vymezenými hranicemi a centralizovanými vládami. Prvořadou se stala národní identita s osobní identitou úzce spojenou s pevným místem pobytu.
Sedavý způsob života vyžadoval stabilní populaci vázanou zákony, daněmi a kulturními normami. Tento posun vytvořil mocné národní státy, ale také zavedl rigidní způsob života. Tyto struktury omezovaly svobodu pohybu, kdysi životně důležité pro přežití.
Zvratem osudu technologický pokrok usnadnil návrat k prapůvodním kořenům lidstva, kde bylo cestování běžné.
Digitální revoluce a návrat k mobilnímu životnímu stylu
Digitální věk zbořil omezení sedavého života. Technologický pokrok v dopravě a komunikaci učinil svět dostupnější než kdy dříve. Historické záznamy uvádějí, že v 18. století cesta z Paříže do Lyonu dostavníkem trvala pět až šest dní.
Dnes tato cesta trvá vlakem pouhé dvě hodiny. Charbon zdokumentoval toto snížení cestovní doby jako součást širšího trendu zvýšené mobility. Vzestup digitálního nomádství je přímým důsledkem těchto pokroků.
Výzkum stanfordského ekonoma Nicka Blooma a Práce z domovské mapy ukazuje, že pracovní příležitosti na dálku se od pandemie zvýšily třikrát až pětkrát. Bloomovy odborné znalosti v oblasti ekonomiky práce a práce na dálku dodávají těmto zjištěním významnou váhu a podtrhují transformační dopad digitálního nomádství na moderní pracovní vzorce.
Tento nárůst práce na dálku umožňuje více lidem pracovat odkudkoli. Digitální nomádi, stejně jako dávní lovci-sběrači, hledají lepší příležitosti. Vybírají místa na základě životních nákladů, klimatu a preferencí životního stylu.
Ekonomický dopad na národní státy
Toto oživení mobility je výzvou pro tradiční národní státy, zejména v oblasti daní a správy věcí veřejných. Například ve Spojených státech přispívá 10 procent nejbohatších obyvatel téměř 74 procenty federálních daní, jak uvádí Erica Yorková, ekonomka z Tax Foundation.
Daňová nadace je nestranná výzkumná organizace známá svou podrobnou analýzou daňových politik. Yorkova zjištění zdůrazňují významné ekonomické důsledky, pokud by se i malá část těchto jedinců přestěhovala do zahraničí.
Národní státy se snaží přizpůsobit této nové realitě. Daňové systémy a správní struktury navržené pro sedavou populaci jsou nedostatečné pro přizpůsobení se mobilní elitě.
Podrobný výzkum digitálních nomádských víz Tracey Johnson v 58 zemích naznačuje, že vlády začínají reagovat. Johnson, autor cestopisů a specialista na digitální nomády, poskytuje podrobné informace o tom, jak tato víza přetvářejí globální mobilitu.
Její práce zdůrazňuje, jak země jako Portugalsko, Estonsko a Barbados využívají tato víza k přilákání vzdálených pracovníků, stimulaci místních ekonomik a konkurenceschopnosti na globálním trhu talentů.
Analýzou politik a ekonomických dopadů těchto víz Johnsonův výzkum podtrhuje rostoucí vliv digitálního nomádství na mezinárodní ekonomické strategie, zejména v rozvojových ekonomikách, které hledají jiné cesty ke zvýšení svého HDP.
Adaptace a přizpůsobení se digitálnímu nomádství naznačují, že to může být budoucnost práce a znovuzavedení životního stylu ztraceného v mlhách pravěku.
Jak digitální nomádi oživují původ lidstva
Lidstvo uzavírá kruh. Tento historický oblouk je zřejmý od počátků lovců a sběračů až po vzestup národních států a nyní zpět k digitálnímu nomádství. I když se nástroje změnily, základní snaha o mobilitu a flexibilitu zůstává konstantní. Digitální nomádství není pouze přechodným trendem, ale zásadním posunem či návratem ve funkcích společnosti.
Čím více lidí tento životní styl přijímá, důsledky pro společnost jsou hluboké. Struktury minulosti ustupují novým, ale známým možnostem, přičemž mobilita a adaptabilita jsou opět zásadní pro přežití. Cesta technologického pokroku vedla lidstvo zpět k jeho počátkům.
