Od nezávislosti Indie čerpá z vědy a technologie jako klíčových pilířů procesu budování národa. Vizí svých prvních vůdců, ale zejména Jawaharlal Nehru, měla podpořit racionální temperament mezi obyvatelstvem a zmocnit občany nejen přijímat technologický pokrok, ale také nasáhnout každodenní život a národní rozvoj s důkazem založeným na důkazech a vyšetřováním. Ústava kóduje rozvoj „vědecké nálady, humanismu a ducha vyšetřování a reformy“ jako základní povinnosti každého Inda.
Ihned po nezávislosti Indie provedla významné investice ve vědeckých institucích, výzkumných laboratořích a vzdělávacích zařízeních, což vedlo mimo jiné k založení IIT, Radě pro vědecký a průmyslový výzkum a indické organizace pro výzkum vesmíru.
Plánovaná ekonomika, zelená revoluce a liberalizace se všechny týkaly vědeckých řešení a nasazovala odborné znalosti napříč zemědělstvím, infrastrukturou a průmyslem. Ekosystém pro výzkum a inovace, který byl výsledkem, je dnes příkladem úspěchů v kosmickém letu, farmaceutice, digitálních technologiích a obnovitelné energií. Inovace ve formě spotřebičů domácností, elektronického zboží a telekomunikačního a internetového připojení se také rozptýlily do každodenního života.
Navzdory těmto pokrokům však stále existuje napětí mezi technologickým adopcí a prevalencí iracionálních postojů na více úrovních indické společnosti.
Zatímco Indové snadno přijímají nové technologie, vědecká teplota zůstává omezena na několik kapes. Pověry, pseudovědy a magické myšlení přetrvávají v mainstreamové kultuře, někdy se roztaví náboženskými praktikami a zvyky na úkor racionality. Zatímco sám předseda vlády Narendran Modi tvrdil, že forma hinduistického boha Ganesha prokázala starodávné odborné znalosti v plastické chirurgii, ministři podpořili myšlenku, že kravská moč může vyléčit rakovinu. Bývalý ministr školství Satya Pal Singh kdysi hrozil, že z učebnic odstraní Darwinovu teorii evoluce, a řekl, že žádný indický text nepodporuje „opice se mění v lidi“.
Na indickém vědeckém kongresu někteří vědci obhajovali přejmenování gravitačních vln jako „Modi vlny“. Hromadné pověry často vyvolaly rozšířenou paniku, jako jsou zvěsti, že čarodějnice odřízly ženské copánky a vyvolaly násilné komunitní reakce. Víra v „zázračné: léčivé síly jednotlivců jsou rozšířené navzdory několika„ kmotrům “, jako je Gurmeet Ram Rahim Singh a Asaram Bapu, kteří byli vystaveni jako podvodníci.
Zatímco sociální média nadále zesilují šíření pseudovědy a konspiračních teorií souvisejících se zdravím a historií, diskurs politiky se někdy spoléhá více na politickou účel nebo farní zájmy než na vědecké poradenství. Postoje k změně klimatu, znečištění a degradaci životního prostředí jsou často apatické i přes jasná vědecká varování.
Zatímco indické elitní vědecké instituce jsou celosvětově konkurenceschopné, kvalita vzdělávání přírodovědného na úrovni školy a na vysoké škole je nekonzistentní. Mezera mezi učením založeným na rote a skutečným vědeckým vyšetřováním a skepticismem řešení problémů snáší. Schopnost kriticky uvažovat a zpochybnit dogma nebyla kultivována široce, takže segmenty obyvatelstva náchylné k dezinformacím.
Role médií byla také smíšená. Přestože existují chvályhodné úsilí o komunikaci veřejné vědy a iniciativy popularizace, existuje větší zesílení pseudovědy a anti-intelektualismu. Vysoce profilové osobnosti někdy dokonce zneužívají platformy k šíření nevědeckých tvrzení, které jsou nezpochybněny kvůli úctě k autoritě nebo nedostatku veřejného porozumění. Právní a regulační mechanismy k omezení pseudovědy, podvodných zázračných léků a vykořisťovatelských praktik zůstávají nedostatečné nebo nekonzistentně použity.
Ve společnosti, kde tradice, náboženství a modernita ruší ramena, není vědecká temperament útokem na víru nebo tradici, ale schopnost zpochybňovat a testovat myšlenky bez ohledu na zdroj. Mnoho Indiánů zastává racionální názory v aspektech života přímo formované vědou, ale dosud výchozí k tradici nebo nevědecké autoritě v jiných sférách. Pouhé přijetí technologie není synonymem pro přijetí vědeckého temperamentu. Racionalita zahrnuje širší výhled, včetně zdůvodnění založených na důkazech a odvahy k otázce obdržela moudrost.
Takže zatímco Indie dosáhla značného vědeckého a technologického pokroku, neučinilo to tak, jak se lidé pohybovali ústavním duchem. Přemostění propasti mezi technologickým pokrokem a internalizovaným vědeckým temperamentem vyžaduje jak institucionální působení, tak kolektivní kulturní transformaci.
Za tímto účelem musí Indie přepracovat přírodovědné vzdělávání, aby zdůraznila kritické myšlení nad učením rote a posílilo vědeckou komunikaci a veřejný dosah, aby byla vědecká znalosti přístupná a poutavá. Životní oblasti, jako je zdravotní péče, opatření v oblasti klimatu a sociální spravedlnost, se musí řídit tvorbou politiky založené na důkazech. Vláda by měla také podporovat interdisciplinární přístupy v akademické obci, které mísí humanitní a vědy, aby vychovávaly empatii.
Publikováno – 15. srpna 2025 12:15
