Sam Keen, popový psycholog a filozof, jehož nejprodávanější kniha „Fire in the Belly: on Bit A Man“ naléhal na muže, aby se spojili s jejich prvotní maskulinitou a stali se dotykem takzvaného pánského hnutí 90. let, zemřel 19. března na Oahu na Havaji. Bylo mu 93.
Jeho smrt na dovolené potvrdila jeho manželka Patricia de Jong. Pár žil na 60 akrovém ranči v Sonomě v Kalifornii.
Pan Keen, který se označil za „nadměrně vzdělaný na Harvardu a Princetonu“, uprchl z akademické obce v 60. letech v Kalifornii, kde vedl svépomocné workshopy a napsal více než tucet knih. Stal se známou postavou v lidském potenciálním hnutí této éry.
V 70. letech přednesl přednášky po celé zemi s mytologickým učencem Josephem Campbelem. Rovněž dal workshopy ve dvou studnách New Age: Esalen Institute ve Big Sur, Kalifornie a Omega Institute v Rhinebeck, NY Pan Keen’s Specialita pomáhala uchazečům střední třídy odhodit očekávání rodiny a společnosti a objevovat to, co nazývá jejich „osobní mytotologií“.
Dlouhý rozhovor, který měl drsně hezký pan Keen s novinářem Billem Moyersem, Vysílání na PBS v roce 1991Přinesl mu národní expozici v měsíci, kdy byl zveřejněn „oheň v břiše“. Kniha strávila 29 týdnů na seznamu New York Times Bestseller.
Pan Keen řekl panu Moyersovi, že strávil velkou část svého raného života snahou splnit očekávání o maskulinitě, zejména o těch, které na něj ženy, které ženy umístily.
„Byli to publikum před tím, co jsem dramatizoval můj život,“ řekl, „a jejich potlesk a jejich souhlas byly zásadní pro můj smysl pro mužství.“
V „Fire in the Belly“, která byla částečně inspirována pánskou diskusní skupinou, kterou patřil, pan Keen tvrdil, že muži musí objevit nový druh mužství kromě společnosti žen.
„Pouze muži chápou tajné obavy, které jdou s územím maskulinity,“ napsal.
„Oheň v břiše“ a dřívější, větší nejlepší prodejce „Iron John“ (1990) básníkem Robertem Blyem, se staly dvojčatami pánského hnutí, psychologickou reakcí na zisky feminismu.
Hlavní autoři a vedoucí dílny hnutí tvrdili, že moderní muži se „feminizovali“ požadavky, aby se spojili se svými pocity, hledali spíše konsenzus než o vedení a stali se domestikovaní, než aby následovali svého válečného ducha.
Na Woodsy RetreatsMuži bili na bicí, křičeli primálně a zhroutili se v slzách, truchlící zranění, která jim společnost učinila společnost, a zejména nepřítomné otce.
Hnutí bylo snadným cílem pro parodii, která pocházela z mnoha kulturních čtvrtí. Knihy jako pan Bly a pan Keen však přitahovaly velké čtenáře, mužské i ženy. V roce 1992, rok poté, co byl pan Keen pozván k vedení, byl pan Keen pozván k vedení, které upoutalo mnoho Američanů na otázku sexuálního obtěžování na pracovišti, které upozornilo mnoho Američanů na otázku sexuálního obtěžování na pracovišti, na otázku sexuálního obtěžování na pracovišti, na otázku sexuálního obtěžování na pracovišti, pan Keen, pan Keen soukromý seminář O dynamice genderu pro senátory ve Washingtonu.
Hnutí mužů v 90. letech by mohlo zaslat některá raná semena toho, co se stalo současnou „manosférou“, svět misogynních vlivů, kteří oslavují obtěžování a násilí vůči ženám. Sám pan Keen však nebyl misogynista a přijal feminismus. Tleskal svou analýzu patriarchální společnosti, která zranila ženy i muže, a napsal, že osvobození žen bylo „modelem změn, které muži začínají zažívat“.
Z pánského hnutí se pan Keen stal guruem létajícího trapézu a povzbuzoval muže a ženy, aby překonali své psychologické obavy tím, že se naučili houpat z cirkusového baru 25 stop od země.
Zřídil na svém majetku trapézu na úpatí okresu Sonoma a napsal „Naučit se létat: Trapeze – Úvahy o strachu, důvěře a radosti z propuštění“ (1999).
Alex Witchel, reportér Times, který ho navštívil a vzal ho na výzvu, poznamenat Že pan Keen, pak 67, měl na sobě punčocháče a pantofle a „vypadal jako kostnatý starý pták, jeho rám se štíhl a náhradní z let létání“.
Samuel McMurray Keen se narodil 23. listopadu 1931 ve Scrantonu, Pa., Druhým nejstarším z pěti dětí J. Alvina Keena, ředitele metodistického církevního sboru a Ruth (McMurray) Keen, učitel. Jeho rané roky byly stráveny v Maryville ve východním Tennessee.
Když Samovi bylo 11, jeho rodina se přestěhovala do Wilmingtonu, Del., Kde jeho rodiče provozovali obchodní zásilkový podnik prodávající uniformy vojenským sestrám.
Vystudoval Ursinus College v Collegeville, Pa., Mimo Philadelphii, a poté získal titul doktora teologie na Harvard Divinity School a Ph.D. ve filozofii náboženství z Princetonské univerzity.
V roce 1968, na sabbatical z Louisville Presbyteriánského teologického semináře v Kentucky, navštívil západní pobřeží a stal se, jak kdysi řekl tazateli, „pohltil kalifornské šílenství.“ Nikdy se nevrátil na akademickou obci.
Stal se novinářem na volné noze, dnes psal pro psychologii a další časopisy a pohovory s některými předními světly spirituality New Age, včetně Carlosa Castaneda, Chogyam Trungpa a pana Campbella, jejichž „hrdina s tisíci tvářemi“ inspiroval jak vděčné mrtvé, tak „hvězdné války“.
Jeho raná kniha „Tancingovi Bohu“ (1970) popsala jeho odmítnutí konzervativního křesťanství, ve kterém byl vychován, a jeho objetí přímé duchovní zkušenosti.
Pozdější kniha „Faces of the Enemy“ (1986), studie o používání propagandy k přípravě občanů na válku, byla vytvořena do dokumentu PBS.
Manželství pana Keena s Heather Barnes skončilo rozvodem po 17 letech. Druhé manželství, Janine Lovett, také skončilo rozvodem. Kromě paní de Jongové, které se oženil v roce 2004, ho přežil syn Gifford Keen a dcera Lael Keen z jeho prvního manželství; dcera, Jessamyn Griffin, ze svého druhého manželství; šest vnoučat; a tři sourozenci, Lawrence Keen, Ruth Ann Keen a Edith Livesay.
Vznik pana Keena jako mluvčí hnutí mužů byl poněkud náhodný. Vedl různé typy workshopů, když ho jeho vydavatel, čichal něco ve vzduchu, ho požádal, aby psal o moderním mužství.
Když se „oheň v břiše“ zapálil čtenáři, pan Keen byl pohrdavý některými z snadnějších aspektů hnutí.
„Nebyl bych chycen mrtvým bubnem,“ řekl.
