Blueprint pro Trumpovu anti-nemomentou křížovou výpravu-Matka Jones

24. července, Prezident Donald Trump vydáno Výkonný příkaz k celostátnímu tlaku na nedobrovolné spáchání bezstarostných lidí k institucím – uplatnit, že Roundups by „obnovil veřejný řád“, a požadoval obrácení právních precedentů a vyhlášky o souhlasu, aby „bránila“ politiku, drakonským krokem, které skupiny práv na postižení, skupiny pro zdravotně postižené postižení argumentovat porušuje občanské svobody.

Výsledný zásah ve Washingtonu, DC – kde odhaduje, že 5 000 lidí žije bez trvalého útulku, kolem 800 na ulici – Began 14. srpna. Největší tábor DC DC byl zničen V pondělí, a ačkoli není jasné, kolik lidí bylo občansky spácháno, zametání nechalo unsised lidi, aby se snažili najít nová místa k pobytu, často ztratili několik majetků, které mají.

Dr. Sam Tsemberis, který vyvinul bydlení založené na důkazech First Access, Trump opustil, mluvil s mým Odhalit Kolegové minulý týden o marnosti a násilí zákroku Bílého domu. „Lidé budou propuštěni z nemocnice. Budou propuštěni z vězení. A oni se vrátí na ulici a věc se znovu dostane do kruhu,“ řekl Tsemberis. „Jediným způsobem, jak ukončit bezdomovectví, je zajistit bydlení.“

Trump vždy podporoval brutální zásahy proti viditelné bezdomovectví a postižení, součástí celoživotního vzorce nepřátelství vůči chudým lidem, znechucení pro lidé postiženíPosedlost „dobrými geny“ a čistotou a pocitem Washingtonu, DC – dosud nedávno, většinové černé město – jako nějak zásadně nechutné, nevzhledné místo.

Jeho táborová zametání a zvyšování policejních zrcadla známých scén V oblasti San Francisco Bay AreaTam, kde příliv bohatství vyvolal velkou krizi bydlení, intenzivní ekonomická nerovnost a veřejné nepřátelství vůči rostoucím řadám místních obyvatel bez domova.

Ve skutečnosti existuje linie ze San Francisca po Trumpovu antidisabilitu, proti agendu bez nedostatku: již v roce 1867 byl San Francisco epicentrem „ošklivých zákonů“, legislativního zásahu proti chudobě a postižením ohledně bydlení a institucionalizace.

Částečně vyvolal příliv veteránů v občanské válce se zdravotním postižením, ošklivé zákony a pokuty a vynutil zatčení z chudých, často postižených lidí pro žebrání nebo jen existující na ulicích města-často následuje institucionalizace v brutálních zařízeních z 19. století, která nabízela jen málo nebo nic ve způsobu léčby.

Ošklivé zákony se po celé zemi rychle rozšířily a nikdy úplně neodešly. Tlačí na policii, uvěznění nebo vyjetí unhoused a postižení lidé byli v americkém životě konstantní-a stěží jen republikánská věc, s vysoce postaveným demokratickými politiky, jako je kalifornský guvernér. Gavin Newsom nebo newyorský starosta Eric Adams, které se prominentně podporují táborová zametání a nucené institucionalizace.

Abych pochopil více o ošklivých zákonech a jejich dědictví, mluvil jsem s University of California, Berkeley profesor Emeritus Susan Schweik, který je také autorem knihy Ošklivé zákony: Postižení na veřejnosti.

Jaké společenské otázky přispěly k prvnímu ošklivému právu v San Franciscu v roce 1867?

Dovolte mi nejprve říci, že o tomto zákoně víme o hnutí postižení v 70. letech. Franklin D. Roosevelt a Helen Keller se nikdy nezatkli pod tímto nařízením, které zakázalo nemocné, zmrzačené a deformované těla, aby se vystavila veřejnému pohledu. Byl to stav stavu. Tento zákon byl namířen proti chudým lidem.

Je nesmírně důležité pochopit to jako součást velkého shluku tulákových zákonů, které se po občanské válce praktikovaly na jihu, a že američtí severní abolicionisté, kteří šli dolů bojovat proti otroctví, bohužel viděli účinnost zákona o pochvění na jihu, která byla používána k nahrazení otroctví.

Abolicionisté to přivedli zpět do měst na severu, která byla pod všemi druhy tlaku. Lidé už neznali lidi, které přešli na ulici. Ulice byly přeplněné. Chudoba byla extrémní. Nebyly tam žádné bezpečnostní sítě. Zaměřil se tedy na chudé lidi. Zaměřil se na chudé lidi, kteří byli žebráni, nebo kteří byli chápáni jako žebrání a postižení. Být deaktivován na ulici vůbec lze vykládat jako žebrání; Ať už jste vyložili ruku nebo otřásli šálkem nebo někomu něco řekli, bylo možné pochopit jako žádost o lítost lidí.

Jakým typům trestů čelili lidé se zdravotním postižením podle ošklivých zákonů?

V určitém okamžiku jsem si uvědomil, že kdybych mohl přijít na to, kdy město otevřelo své první chudobinec Nebo chudý dům, bylo docela pravděpodobné, že k nevzhledným nařízením dojde, protože měli místo, kde lidi zametli z ulice.

Jednou Velké lékařské instituce Pro takzvané slabé smýšlející (byly založeny), pak je pro město snazší předat takový zákon, aniž by se nějak cítil nebo vypadal bezcitně. Je to velmi spojeno s institucionalizací a odstavením lidí. Lidé byli mnohem častěji uvíznutí za těmito stěnami navždy, když bylo pochopeno, že byli lékařsky a charitativně pomohli tím, že dostali místo.

Zákon byl velmi často nevynutil. Policie s tím byla nepříjemná. Nechtěli to udělat. Obrovská věc byla třídění zaslouží a nezaslouží, a tak to policie často neudělala. I když to policie udělala, velmi často soudy nikoho odsoudily. Existuje jen velmi málo důkazů, že kdokoli byl ve skutečnosti legálně penalizován na úrovni obecních soudů. (Ale) to neznamenalo, že to nemělo velké katastrofické účinky.

Dlouho jsem si myslel, že k tomuto útlaku neexistuje žádný záznam o odporu, a mýlil jsem se. Byl tam úžasný muž, který žil na ulici jménem Arthur Franklin Fuller, který se stal hrdinou mé knihy, který odcestoval z města do města, dokud nebyl vykopnut. On vydal knihy a jeden z nich byl jako legální pojednání o protiústavnosti nevzhledných nařízení o žebrák. Nemohl jsem tomu uvěřit, když jsem to našel. Nebylo to jako by se lidé nesnažili organizovat. Udělali. V LA se pokusil sjednotit se zdravotním postiženým žebrákům o vyjednávání s městem jako unie.

Jak „jiné“ postižené osoby vedlo k ošklivým zákonům, které nedostávaly vůli, kterou by měla mít?

Myslím, že ošklivé zákony byly součástí různých systémů a struktur, zejména institucionalizace. Byli svázáni s rozvojem různých druhů institucí, které byly Eugenic Protože velmi úmyslně odstranili lidi ze sociálního světa, kde by mohli mít vztahy, které by mohly vést k porodu.

Diskriminace v USA se vždy ospravedlnil z důvodu zdravotního postižení. Velký historik Douglas Baynton to jasně objasňuje v oblasti imigrace: když jsou skupiny vyloučeny z schopnosti vstoupit do USA, vždy existuje jazyk postižení. Jsou nakažliví, jsou slabé, jsou slabí, budou pro stát břemenem. Postižení vždy fungovalo jako zdůvodnění, alibi, omluva a spodní hranice pro všechny druhy útlaku. Ženy nemohly hlasovat, protože byly hysterické a příliš emotivní. Černí lidé byli příliš volatilní nebo kognitivně narušeni, nebo jakýkoli termín bude v tuto chvíli marshalován.

Donald Trump, před mnoha desítkami let, uřízl své politické zuby tím, že se pokusil uzavřít prodejní stánky zdravotně postiženými veterány na Páté Avenue, a byl naprosto výslovný, že jsou odpudiví a nevzhledný. Má velmi dlouhou linii provozu z tohoto terorizujícího odpuzování.

Pomohl boj o občanská práva za invalidita k demontáži ošklivých zákonů?

V 70. letech 20. století byl případ v Omahě, kde policista chtěl zatknout nespokojeného člověka a nevěděl, jak – tak jde do knih o vyhláškách, najde toto (ošklivé) zákon a on je jako: „Ach, ten chlap má jizvu, takže to použiji.“ Jde k soudu.

Soudce byl jako, Co to znamená? Pokud mě domácí děti mého souseda požádají o něco, měly by být zatčeny? Jako, co? Co je nevzhledné? Přestože to soudce vyhodil z soudu, DA uspořádal tiskovou konferenci a řekl (to bylo) stále dobrým zákonem – a pak (byl) hlášen jako „žebrání zákona trestá pouze ošklivé“. Aktivisté postižení v Omaha četli tento titulek a spolupráce s aktivisty v postižení v jiných středozápadních městech se rozhodla, že se o tomto zákonu budou rozrušit.

Chicago aktivisté postižení šli do své městské rady jako forma (politického) divadla a uvedla, že tento zákon je stále v knihách. Nikdo nebyl pod ním zatčen (ale), o to se nikdo nikdy nestaral o jeho odstranění, a tak chudák Chicago dostal špatného zástupce za to, že byl místem ošklivého zákona, když to bylo opravdu místo aktivismu.

Takže víme všechno, co víme o těchto zákonech kvůli hnutí postižení v 70., 80. a 90. letech. Bylo to výslovně vyvoláno v kampani pro Zákon Američanů se zdravotním postižením. Po celé zemi jsou knihy, knihy městských kódů, kde stále sedí.

Myslíte si, že Trumpova výkonná objednávka cílení Bezdomovci s psychiatrickým postižením připomínají ošklivé zákony?

Dvě věci, které jsou spojeny v tomto výkonném řádu (jsou) endemické tugranty a duševní choroby, kombinace (to) způsob, jakým se tato nevzhledná, větší nařízení prošla poté, co města měla instituce, která by mohla být plná lidí, kteří jiní lidé nechtěli vidět na ulici. Jak je endemická tuláka a nevzhledný tábor a přítomnost toho, co se nazývá duševní nemoc? Jak to bude řešit výkonný příkaz? Bude to řešit občanský závazek institucionalizací.

Přemýšlím o důležitém obhájci postižení a aktivistce Rebecca Cokleyové, která Uveďte toto volání a poukázal na to, že lidé mají tendenci snížit možný dopad tohoto výkonného řádu na sféru bezdomovectví nebo nespokojených lidí nebo duševního zdraví, ale že potenciálně to mělo mnohem širší dosah. Mohlo by se zaměřit na nesouhlas a to platilo o historii nevzhledných nařízení o žebrák. Někdo trans by mohl být identifikován jako duševně nemocný. Existuje tolik způsobů, jak zadržet a zranit a vyhnat přistěhovalce, zejména černé a hnědé lidi, a zmizet je, jak říká Rebecca.

Ošklivé zákony v podstatě zmizely po první světové válce, protože existence velkého počtu veteránů se zdravotním postižením vyvolala rehabilitaci a systémy, které byly alespoň teoreticky mělo zahrnout lidi do všech aspektů společnosti. (Ale) Tady jsme znovu.

Tento rozhovor byl upraven pro délku a jasnost.