Objevení životních výšin a minim může zvýšit duševní zdraví ve středním věku

Dospělí středního věku, kteří přijímají postoj radostného přijetí ke všem životním zkušenostem-dobré i špatné-si užívají lepší duševní zdraví, zejména když se cítí společensky propojeni, naznačuje nová studie University of Michigan.

Výzkum, Publikováno v Humanistický psychologsoustředí se na koncept Amor Fati, latinské fráze vyhlášené Friedrichem Nietzsche před více než 100 lety, což znamená „láska k něčímu osudu“. To naznačuje, že lidé, kteří přijímají Amor Fati midLife.

Studie, vedená psychologem UM Edwardem Changem, zkoumala 111 Američanů ve věku 35 až 60 let, aby prozkoumala, jak se Amor Fati týká duševního zdraví, Sociální propojení a osamělost.

„Amor Fati není o pasivním přijetí,“ řekl Chang, profesor psychologie. „Je to radostné a úmyslné zapojení do všeho, co na vás žije, včetně utrpení. Moje zjištění naznačují, že toto myšlení může hrát silnou roli při pomoci dospělým ve střednímu věku prosperovat.“

MidLife je často charakterizován jedinečnými psychologickými stresory – kořenovými plošinami, požadavky na výchovu dětí a péči o stárnoucí rodiče, smrt blízkých a zvýšenou povědomí o vlastní úmrtnosti. Tyto tlaky mohou vést k pocitům izolace nebo prázdnoty.

Aby se prozkoumal, jak by se Amor Fati mohl vyrovnat proti těmto účinkům, byli účastníci požádáni, aby reagovali na prohlášení odrážející tento postoj, jakož i na otázky týkající se jejich sociální propojenosti a osamělosti a jejich celkové duševní zdraví – měřené z hlediska vzkvétajícího a mizejícího.

Vzkvétání bylo definováno jako přítomnost pozitivních zkušeností v životě člověka. Na druhé straně mizel odkazoval na nepřítomnost takových zkušeností.

Studie zjistila, že lidé, kteří skórovali vyšší na Amor Fati Jinými slovy, ti, kteří přijali Amora Fatiho, měli tendenci se cítit více spojeni s ostatními a méně osamělý, což zase dále posílilo jejich pocit vzkvétání.

Je zajímavé, že spojení mezi Amorem Fati a sníženým mizlením bylo částečně vysvětleno pouze zvýšenou sociální propojeností. Osamělost nehrála v této části modelu stejnou zprostředkovatelskou roli.

Studie podporuje přehodnocení toho, jak zažíváme obtížné okamžiky. Například být sám nemusí být nutně považován za negativní stav. Spíše, jak samota, tak společenství mohou být smysluplnými aspekty života, když se blíží s Amorem Fatim.

Podobně dospělí středního věku žonglují o péči o malé děti a starší rodiče-často označovaní jako „sendvičová generace“-najdou úlevu při přeměně jejich povinností. Místo toho, aby si vnímal pečovatelství jako velkou zátěž, Chang navrhuje, aby ji uznal jako pokračování toho, co předchozí generace vydržely.

„Péče je volba,“ řekl Chang. „A zda je to pro vaše děti, vaše rodiče nebo pro sebe, tyto akty péče jsou hluboce spojeny s osobním růstem a naplněním.“

Studie otevírá nové dveře pro pochopení duševního zdraví během středního života – životní fáze se často zastínila Psychologický výzkum. Nabízí také praktický vhled pro ty, kteří hledají smysl a odolnost uprostřed životních problémů.

Nakonec zjištění naznačují, že učení se přijmout – nejen vydržet – může být plné spektrum zkušeností klíčem k prosperování, jak stárneme, řekl Chang.