Belle Gibson: Jak se podvodníci Wellness hrají na našich předsudcích, aby nás nasáli
Netflix‚s Jablečný ocet obnovil zájem o Belle Gibson‚je neslavný wellness podvod, připomínající nám, jak zranitelní můžeme být k podvodu.
Zatímco Gibsonův schéma nakonec se zhroutil, její příběh Zdůrazňuje, jak podvodníci mohou využít naše psychologické a kulturní předpojatosti, aby nás nalákali do wellness pastí.
Část naší kultury zahrnuje sdílené mytologie a symboly, které nám pomáhají pochopit svět.
Zdá se, že tyto příběhy a symboly zvyšují „efektivnější“ překročení únavné kontroly faktů.
Postupem času se tyto kulturní kódy stávají zabudovány do našich psychologií a fungují jako zkreslení na pozadí, které formují naše rozhodování.
Tím, že si uvědomíme tyto zkreslení, můžeme vyvinout kritičtější přístup k vyhodnocení informací, které nám byly předloženy. Přitom se můžeme chránit před Belle Gibsons na světě.
Touha po vnitřní tělesné čistotě
Jedna všudypřítomná mytologie wellness naznačuje, že zdraví lze nalézt v „čistém“ stavu těla a tato nemoc nastává, když vnější kontaminanty znečišťují tělo.
Jak poznamenává antropologka Mary Douglas, symbolicky přirovnáváme „vnitřní“ s čistotou a „vnějším“ znečištěním. To vede k úsilí o ochranu sebe před vnějšími hrozbami. Jsme znechuceni myšlenkou, že se škodlivé „venku“ dostane dovnitř a porušuje vnitřní svatyně těla.
Gibsonova kuchařka a aplikace propagovaly stravu, která tvrdila, že vnitřní zdravotní problémy (jako je rakovina) jsou výsledkem vnější kontaminace, v tomto případě „špatnými“ potravinami.
Tato symbolika se také objevuje v různých stravě, která se zasazuje o odstranění určitých druhů potravin, jako je cukr nebo lepek, k dosažení stavu vnitřní posvátnosti a tedy zdraví.
Podobně různé diety „čisté stravování“ konkrétně spojí určitá jídla k čistotě a jiní s špinavou. V jejich nejextrémnější formě představuje tato strava orthorexie, klinický stav definovaný „posedlostí“ zdravým stravováním.
Půvab „starověké moudrosti“
Každý den čelíme ohromující řadě možností, od produktů, které používáme, až po to, jak konstruujeme naši identitu. Jako lidé žijící v moderních, bohatých společnostech jsme jako filozof Jean-Paul Sartre Řekněte to, „odsouzeno být svobodný“.
V této souvislosti s výběrem přetížení a únavy rozhodnutí nabízí starověká moudrost svůdnou jednoduchost: návrat do jednodušších časů.
V roce 1953 psychoanalytik Jacques Lacan poznamenal, že máme nostalgii pro idealizovaný zlatý věk (bez ohledu na to, zda to skutečně skutečně existuje). Toužíme po mýtické éře jednoduchosti, bezpečnosti a štěstí.
Tato psychologická zaujatost pro minulost se projevuje jako hluboká úcta k „starověké moudrosti“, zdánlivě předávána generacemi a bez moderního vlivu.
Tuto preferenci lze vidět v naší instinktivní důvěře v léky prarodičů a tradiční léčivé praktiky, i když je vědecké důkazy vždy nepodporují. Gibson a další kooptují tuto nostalgii prodejem amerických produktů, které nás spojují s minulostí.
Podezření na výrobu průmyslového měřítka
Naše mysl je často podezřelá z rozsáhlých a složitých výrobních procesů a často znehodnocují průmyslově vyráběné produkty.
Tento skepticismus měřítka pramení z negativních souvislostí s tovární prací, pochybnými standardy a historií nadnárodních korporací, které upřednostňují zisk před lidmi. Jako veřejnost roste pochopitelně unavený nad nadnárodními společnostmi, jejichž vliv nemůžeme uniknout. Politici tento příběh často dále dále dále tvrdí, že globalizace-nahrazení místního chalupového průmyslu industrializovanými mega komunitami-šroubuje malé lidi jako vy a já.
Gibson vydělávala na rostoucí podezření na farmaceutický průmysl v průmyslovém měřítku, aby propagovala své zakázkové „domácí“ wellness produkty. Lokálně vyrobené zboží má často zvýšenou hodnotu jednoduše proto, že se vyrábí v menším měřítku, bez ohledu na jejich kvalitu nebo materiály.
Historicky různé skupiny včetně Ludditů a hnutí hippie odmítly průmyslový tlak. V poslední době jsme viděli, jak se tato dynamika hraje na popírání vakcíny Covid-19, které částečně pramení z podezření farmaceutických společností.
Preference přirozeného nad umělou
Kulturně má koncept „přirozeného“ silný význam a umísťuje věci, které se v přírodě považují za neodmyslitelně lepší než ty, které lidé vyrábějí lidé (považovaný za „umělý“).
Tato přirozená/umělá dichotomie vytváří symbolický rámec, ve kterém přirozené léky, syrové potraviny a autentičnost představují „správný“ pořadí věcí – jak by měl být život. „Odvolání k přírodě“ přetrvává, protože rezonuje s naší kolektivní intuicí, že moderní život nás nějak odpojil od důležitých pravd nebo zdravějších způsobů života.
Výzkum ukázal, že máme tendenci mít pozitivní spojení s konceptem „přirozeného“, které chápeme jako objekty, které se nezmění lidským zásahem. Tato preference není jen estetická. Odráží také naši víru v morální řád.
Gibson skvěle vyžádala alternativní terapie – zejména octa jablečného moštu – pomohlo léčit její údajnou rakovinu. Podobné vzorce se objevují v celém wellness průmyslu, kde vlivné produkty a společnosti prodávají produkty zdůrazňováním jejich přirozeného původu a minimálního zpracování.
Tato tvrzení využívají naši psychologickou zaujatost vůči přírodním léčením, i když chybí vědecké důkazy o jejich účinnosti.
Jesse Ruse je klinický psycholog a kandidát na PhD na Austrálii University of Sydney
Tento článek je znovu publikován z konverzace na základě licence Creative Commons. Přečtěte si Původní článek
