Rouhá černá komedie, část noir, historie částečných případů, mexický melodrama z roku 1953 Luis Buñuel z roku 1953 „On“ Hojně ospravedlňuje jeho neúmyslně sebereflexivní americký název vydání „Tato podivná vášeň“.
Jedna z znovuobjevení loňského retrospektivy Buñuel v Muzeu moderního umění se „él“ otevírá na týden na filmovém fóru v jemné nové 4K restaurování.
Počáteční sekvence, natočená v lodi mexické katedrály v Mexiku ze 16. století, je dobře navštěvovaná svatá čtvrtek mše., Protože kamera vyvíjí pozornost na rituální mytí nohou, stejně jako suaistokratický Francisco Galván (Arturo de Córdova). Pak se jeho pohled zabloudil z řady bosých nohou, který čeká na umytí a políbit se navštěvováním kněží na dobře zastřešenou nohu patřící do dobře vychované Señority, Gloria (Delia Garcés)-a tak se narodí šílená láska.
Francisco, bohatá panna středního věku, posedlá opětovným vlastnictvím rodinného majetku kdysi, změní sílu své patologie na Glorii. Úspěšně ji vynoří pryč od svého snoubence a od jejich svatební noci z jejího života dělá život živým peklem. Oscilace mezi šílenou žárlivostí a nesmírně se omlouvá (ale stále vzrušená pohledem na její nohy) se stává stále více urážlivým, mentálně i fyzicky. Na jednom místě, předvídání vyvrcholení Hitchcockova „závratě“, ji finaguje na vrchol misijní zvonicí věže a najednou rozzuří se ji zahodit.
Po celou dobu je Madman chráněn jeho bohatstvím, bráněným katolickou církví a dokonce i Glorinou matkou. „Él“ byl považován za parodii machismo, ale je to více útok na sociální třídu, privilegium mužů a pojem buržoazní slušnosti. Za kamennou fasádou Franciscoova koloniálního sídla leží nepořádek lustrů, tchotchkes a jugendstil-spatrovaných portálů. „Él“, upravený z kvazi-autobiografického románu španělského spisovatele Mercedese Pinto, byl dále informován antikou Buñuelova švagra a, jak navrhl, jeho vlastní sny.
Do Cannes, který dorazil dva roky po Buñuelově triumfálním návratu s anti-neorealistickým dramatem „Los Olvidados“, „él“ bylo zamítnuto mnoha, včetně prezidenta poroty Jean Cocteau, jako obchodního výběru. Nepřiměřený recenzent New York Times, Ah Weiler, nazývá se Film „Elementární a neinspirované studium abnormální psychologie“. (Přesto neméně autorita než Jacques Lacan považovala „él“ za příkladnou a znalý francouzský kritik Georges Sadoul tento film uznal za aktualizaci „ Spolupráce Buñuel-Dalí z roku 1930, která vyvolala nepokoje.)
„Él“ je tak nevýrazně pobuřující, že je snadné předat své afronty. Jednou v noci se Francisco objeví s bavlněnou gázou, nůžkami, jehlou a nití a nějakými těžkými lano, které se vznáší nad jeho spící manželkou. Představit si, že jeho plán má být zapojen do jeho šílenství. Franciscoova poslední přestávka s realitou se nevyhnutelně vyskytuje ve stejném kostele, kde se film otevírá (a zahrnuje fyzický útok na jeho rodinný kněz).
Coda odhaluje Francisco žijící v klášteře. „Víra se stala jeho štít proti světu,“ vysvětluje bratr. Poté, co začal identifikací náboženského rituálu s fetišismem, „él“ končí tím, že vyrovnává oddanost a paranoii. Zjevení otřesného postscriptu jsou o to silnější, pokud víme, že postava Cowled v posledním výstřelu je samotný režisér.
On
Do 20. března, Film Forum, Manhattan, Filmforum.org.
